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其间帮项墨林代了多少次笔,仿了多少名家之作,董其昌自己都数不清。
重点在于,董其昌真的仿过赵孟頫的真迹,京城与台北故宫都有收藏,上面还有项墨林的章。
也确实抄过《心经》,虽然真迹已佚失,如今只存拓本。
所以,此时再看这幅字,已经不是像,而是本来就是。
当然,林思成说了不算,得证明。
如果是以前,肯定千难万难,因为必须要与故宫博物院珍藏的真迹、拓本做对比。
但现在,就很容易……不是因为王齐志,而是因为还没看的那几方钤印。
其一,画心右上角落里的一方圆形戳,约摸指大小,但刻的极为繁复:花团锦簇,密密麻麻的饰纹中间,围着一个阳刻的“人”字。
如果是之前,林思成肯定一头雾水,不明所以。但既然断定这是项氏伪作,董其昌代笔,这枚章的来历呼之欲出:项墨林专防别人仿笔,或是将他仿制的仿品当作真迹出售的密码章。
道理和保力不收这幅字的道理一模一样:怕砸招牌。
又称“千字文”章,既从千字文中取字,辅刻暗含密码的花纹。
比如京城、台北,以及各大博物馆的那几幅黄公望的《富春山居图》,其中五幅全部都有这种章。
就凭这枚章,不用王齐志打招呼,更不用师娘打电话,只要拿到故宫,保准领导第一时间打开文华殿,把董其昌的真迹拿出来做对比。
因为故宫里盖了这种章的项氏伪作,光是字画就有四千余幅,而且无一不是名家仿笔。所以,故宫比谁都想搞清楚,是谁代的笔……
再看剩下的两方:一枚稍小,钤于画心下方偏左,另一稍大,钤于题字正上方。
字迹工整庄重,印痕深浅如一,但可惜,全是梵文。而且是存在于四世纪之前的婆罗米体。
说简单点,和汉字的鸟虫篆字差不多,只用于石刻和铭文。
密宗教义中称,为至高神明大日如来所造,所以重要的经文、佛典中,都会钤印这种字体的印章,以用来加持法力。
同时,也是鉴藏章。
但极难辩认,难度不比把虫鸟篆翻译成现代汉字的难度低,林思成只能先写在纸上,一个字母一个字母的翻译。
当译出第一方,林思成眯了眯眼睛:无上瑜伽部圣殿措钦?
无上瑜伽为密宗最高密法,措钦指经堂。
而所谓的圣殿,如果按字面理解,指佛陀与菩萨的修行之地。但如果放在元清两代,只指一个地方:皇宫!
再说直白点:皇帝修行瑜伽密法的地方。
关键还在于,这方钤印的颜色明显要比那方“人”字印红一点,鲜亮一点,说明盖上去的时间要晚许多。因为氧化的时间短,褪色程度要低,所以产生了色差。
大致推断一下,前后差不多差两百年左右。
项墨林和董其昌之后的两百年……清中期?
林思成的瞳孔禁不住的一缩:紫禁城都刚楼,瑜伽部神殿。
专供乾隆修持密宗密法之所……
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