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【中世纪的欧洲为什么进入了黑暗蒙昧时期,因为曾经的古罗马古希腊等古老文明直接被侵略者抹除了。征服者带来了武力,抹除了文明,自己却没能力发展,于是有了持续上千年的蒙昧时期,直到文艺复兴。】
【而欧洲的文艺复兴,正是在曾经的古希腊古罗马文明的基础上、又吸收了华夏、古阿拉伯和古印度的文明,重新发展而来的。】
那些依然留在齐鲁之地、不肯为秦始皇效力的儒生没有被点名直接骂,但是这样的说法,让他们更加脸红。
而已经前往咸阳的儒生,彼此对视一眼,面色微红的跟其他百家解释:也不是所有儒生都这么迂腐的。?[(()”
“帝王与我们的眼光到底是不一样的。”曾经与之经常互相对骂的墨家弟子主动安慰道,“你们在陛下封禅经历了狂风暴雨还冷嘲热讽,这都没有被杀,足以说明陛下的大度了。”
儒生们连连点头。
对比一下后世动不动文字狱,始皇帝不知道大度多少倍了!
“陛下明明不喜欢淳于越,还让他当扶苏的老师。”说话的名家人很羡慕,虽然他知道那是因为淳于越的确博学多才、人品也还不错,但那可是皇长子,看如今陛下的态度,妥妥的大秦继承人,当未来皇帝的老师,一人之下万人之上,他也想!
“我也希望有这样的不喜欢!”
【秦始皇将十二万富户迁徙至都城,这同样是后世帝王效仿的创举之一。】
【汉朝以长安为都城,周围有五陵,于是将南方的富豪安置于此。唐朝时同样迁移达官贵人于五陵,也就是唐诗中屡屡提到的“五陵少年”。】
【这样一方面是为了限制地方豪强的势力,将他们挪到天子脚下,离开自己的地盘,更便于皇权集中。另一方面对于集中资本繁荣都城,促进都城的经济发展同样重要,是大一统政治的必要措施。】
秦朝的地方豪强:“……”
是的,受伤害的都是我们。
如果不是天幕提到了商业的重要性,他们最担心的都不是帝王的打压,是秦亡之后乱军抵达,一群豪强聚集在一起,岂不是一打一个准?
虽然知道有好处,还是忍不住会思念家乡,在自己的地盘上才觉得更有安全感。
【此举一开始遭到反对,但后来却形成一种风俗,不仅华夏往后的朝代屡屡模仿,受到华夏文化影响的日本同样受到影响,在以奈良、京都为都以及丰臣氏建设大阪时
(),江户开府时也采用了类似的做法,日后后世的天皇也纷纷效仿。】
【后来“秦”成为了强大的象征,古罗马称呼大汉为“大秦”,大汉称呼古罗马为“大秦”,而历朝历代被封为“秦王”的都能征善战,比如唐太宗李世民,曾经就是“秦王李世民”。】
嬴政笑了:“千古一帝李世民,原来也曾是秦王。”
这算不算也是大秦的后裔?
这一波,大秦嬴麻了。
刘彻嘀嘀咕咕:“为什么不是汉王?这大唐的子孙不孝!”
李隆基想起自己最崇敬的太宗爷爷:“自太宗皇帝之后,再也没有人有资格受封为秦王。”
秦王,当能征善战,封疆拓土。
有李世民的珠玉在前,此后大唐再也没有人有资格被封为“秦王”。
【这就是秦始皇的魅力,也可以说是大秦的文化影响力!】
【秦始皇代表着大秦的强大,影响的不仅仅是一个国家,一个民族,还是全世界!】
老秦人集体骄傲。
而其他皇帝,酸溜溜。
朱元璋想想自己被天幕骂了很多次,再想想秦始皇多次被夸,气得吹胡子瞪眼:“后世人真的很喜欢始皇帝那个暴……那个始皇帝,他有什么值得好喜欢的!”
朱棣:“……”
父皇能改口,已经进步了,可惜文采似乎还是没什么长进。
【所以,在讲秦汉文学之前,咕咕先讲一讲帝王。首先,因为“文化入侵”与“文化影响力”相关,说起大秦,论文化影响力谁能比得过秦始皇?】
【其次,因为帝王的态度,很大程度决定了当时社会的文风。】
【假如没有秦始皇的开明,出身卑微、人品还不咋地的李斯不会得到重用,很多政策也不会得到实施,自己的文章也没机会传到后世。】!
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