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家 教（第5页）

我想，现在大家看到了一个自私而毫无责任感的悲观主义者了吧，对，这就

是老子——我对他个人毫无敬意，

但却对他的思想推崇备至，几至无以复加。

老子的思想代表了人类的最高智慧，这点是毫无疑问的。首先，他的思想起

点是搭建在宇宙真相之上的，这就是无可比拟的优势，在这个范畴上，起点决定

了高度。与老子思想学相较，世间的绝大多数思想也好、知识也罢，都只能停

留在“术”的层面，也包括孔子，而只有老子与佛祖，是站在“道”这个层面上

的（如果可以简单粗暴地划分，老子有道无术，孔子无道有术，而佛祖则兼具了

道与术）。

老子当然毫无疑问是反动的。人类社会大致是沿着这个路径向前发展的：原

始氏族——原始部落——部落联盟——国家雏形——分封国家——大一统的帝

国——民族国家或民主国家——地球村。老子所处的周王朝，属于

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分封国家阶段，但是，他却主张人们回复到原始氏族时代（这样的描述充斥于《道

德经》中，其后，我将诸段解释，大家到时自然明白），换一句话就是，当时

早已进入了文明时代，但他却呼吁世界回到文明之前，也就是茹毛饮血的采猎（采

集与狩猎）时代。清代的魏源对于老子及着作，有一句我个人认为是最贴切的评

价：《老子》为救世之书，欲复太古之治。

这无疑是极赌保守主义，也肯定反动。而要明其思想的卓越性，必须加

入两条辅助线，一条线是人类，指的是地球上所有的人，一条线是个人，也就是

你、我、他这样个体的人。好了，我请大家观察一个现象，也就是随着人类文明

的不断前进，人类整体的福祉越来越高，但做为个体的人，其福祉却越来越低。

不妨做一个简单的对比——

食：无论是采集自然果实还是进行狩猎，先民们每平均只要工作一到两

时，就能填饱肚子，且保证荤素搭配，喝最清澈甘甜的溪水湖水，最重要的是，

先民们从不担心饿死，自然界里食物充足……我们今的食谱的确是增加了，但

是我们心里都清楚，我们快将《元素周期表》吃过一轮了，而如果我们每只工

作两时，那就会连《元素周期表》都吃不上。我们管溪水湖水叫矿泉水，是需

要花钱的，还不能保证它们是否来自各家都有的自来水管，更重要的是，进入耕

种时代后，一场灾，就能使人类饿殍遍野、易子而食。现在，越来越多的明白

人意识到，不是人类驯化了麦，而是麦驯化了我们人类……

住：先民们花几时间，在地上挖一个地坑，在其上做一个草木盖子，或者

在树上筑巢，或干脆找个然的石洞，就解决了一辈子的居住问题，地震时几乎

可保证不死人……我们不仅要花光父母的积蓄，自己还得沦为房奴，几十年为了

居住而辛劳，房贷逼着我们不能停下工作，更悲惨的是，我们打拼一辈子的成果，

却不能传给自己孩子，因为产权只有七十年，质量保证期只有五十年，希望不要

遇到地震，水泥板是会压死饶……

衣：先民们穿貂皮可不是稀罕事，熊皮、虎皮、狐皮，几乎应有尽有，穿着

它采集打猎，毫不心疼，热披树叶冷穿皮，纯然且触手可得；男性们戴一串兽

骨表现英勇，女性们随手摘几朵鲜花自然娇艳……我们穿戴得花花绿绿，无论从

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