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第7部分（第5页）

逼迫下的生命意志，因生存的恐惧总会陷于巨大的野###的幻觉。

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毒品和男色

鲁迅在纪念了刘和珍君后，遭北洋通辑，跑到了厦门。

1927到广州，国民政府重之，礼聘为中山大学文科主任兼教务主任。7月间，又请他到广州市立师范学校礼堂做讲座。名曰：夏期学术演讲会。

当时的广州市长林云陔、教育局长刘懋初等都参与了这次演讲。本意是让鲁迅表态，当然是表态政治立场，鲁迅却做了一个《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲，不着边际胡扯一通。胡扯完立马跑到上海，躲进了租界。

这个演讲很有趣，特别是谈到魏晋服药，这是一种叫做“五石散”的毒品。相当于现在的大麻、白粉。

由此可见，毒品也是中国发明的，国粹论者、“祖上早有”论者可以记上一笔，扬我祖德，振我国威。

“五石散”是一种毒药，有五样东西调配而成：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂。

发明者叫何晏，他是魏晋时期的时尚达人，那时候叫做名士。

皇甫谧在《高士传》中，坦陈服用五石散之苦：

和毒品一样，吃这个东西，一不小心就会死人。所以一定要深知药###，备有解药，并且还要喝酒和“行散”，即不停走路让药###散掉，最后“散发”才能确保生命安全。

这和现在吃摇头丸需要不停摇头，貌似很接近。

当然五石散是很贵的，作为时尚，很多名士服用之后在街头纷纷“行散”，最后“散发”时会倒在街边。

有些没钱的人有事没事也喜欢倒在街边，冒充“散发”。所以你看，中国人不仅向来就有“时尚病”，搞盗版名牌也颇有渊源。

既然五石散如此之坏，为何还有这么多人服用？名人崇拜和时尚病是一个方面，这药，必定有说不出的妙处。

何晏自己就说：“服五石散，非惟治病，亦觉神明开朗。”神明开朗，就是飘飘欲仙、神魂出窍，和吸毒时的状态差不太多。

何晏是“正始名士”，前卫艺术家，和现在的前卫艺术家，相距千年握手致意：都要靠吸毒来刺激灵感。

五石散的另一妙处，应该是美容。何晏是美男子，当时有人说他“面如敷粉”。

魏晋出了这么多美男子，什么“掷果盈车”、什么“玉树临风”，诸如此类，应该都和服用五石散有些关联。

所以说，毒品和###，这两样东西并不新鲜：除了当今，还有魏晋。

牛顿

传统上，人们把知识的本源分为两个，一个来自神启；一个是来自自然界。

神启知识要求人们熟读圣经。不过我一般这么理解神启：这是天才独有的，超出现实逻辑之外的——你自己也不得其解，为什么，你总是比别人聪明。

同时，神还透过自然界的一般法则——那仅属于神的完美，带给大众启示。

所以，也有人认为：这是神的双重启示。知识最终，毕竟来自于上帝。

这也是为什么基督教文明，可以培养出这么多的科学家。

代表人物是牛顿。有证据表明：牛顿精于《启示录》不同版本和其中的校对，他的个人图书馆更是拥有三十多种圣经的版本，包括两套剑桥圣经索引。

知识源自神启，这种观念深烙于牛顿：当宇宙的秩序越来越显现出它的简单规则，它的万宗归一，神###便出现了。

虽然他最终一无所获。但他通过上帝所要寻找的，那个“第一推动力”，那个“能”，离量子世界也就一步之遥。

物质原始的秩序，何其微小，又何其鸿蒙。

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