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第一百二十八章 坦诚下（第1页）

“奈何本人没文化，一句握草行天下，不知道你有没有听过这句话”

周晴天看着面前又是一脸沉默的凌云志，他非常痛心，下定决心要帮对方把结痂给撕开并且消毒然后重新包扎。

因为这个伤口被景水月撕开之后残留了太多细菌，很容易造成二次伤害。

“看到一个事物并不是一定要用一句充满华丽的辞藻句子才能更加完美的修饰他，实际上不管你描写的多么诗情画意高山流水阳春白雪他或者它始终都是他（它）自己，不增不减”

周晴天说到这里看了一眼眼中闪过开始有光的凌云志于是继续加大剂量。

“同样的你就算只会一句握草真牛逼，真好看这种土到掉渣的话来形容，他依旧是他，不生不灭，不会因为你的评价而改变”

“所以……”

凌云志刚准备要说点什么的时候，被周晴天打断了。

“对于她和你说的那句话关于有没有文化的区别的定义我是非常不赞同的，因为它本身就是有毒的，并不是用复杂而优美的语言去交流就是高级的，而简单直接的表达就是低级的”

周晴天非常看不起那些自以为多掌握了一些知识就仿佛高人一等的人，在他看来这和用钱和权把人分成三六九等是一样的，都是对普通人的pUA压迫。

“如果你认为她说那种方式更加有文化，更高级的时候，你其实已经坠落在她给你挖的井里，从而自己限制了自己视野，因为你能看到的只有他想给你看到的世界”

“所以你觉得她是在给我洗脑吗”

对于凌云志的话，周晴天并没有直接回应，而是继续着自己的说教。

“蝴蝶落在你的手上那一刻是美的，但是当你想要去抓住它的时候你反而会失去它”

首先知识并不等于文化因此知识的多少并不直接等同于文化的多少。

然后就是文化虽然在一定程度上虽然是有必要的，但是我们在定义文化时，无论怎么形容，它都会成为我们坐井观天的牢笼。

虽然它确实为个体提供了一个了解世界的窗口，可以让我们初步理解世界从而在人类社会的相处中发挥重要的交流作用，但是左手指月，重点在于月亮而不是在于指月的左手。

因此文化很多时候往往是以一种意识形态的工具而存在的，它通过传播特定的价值观和信仰体系从而维持现有的社会秩序和权利结构，因此他就会限制个体对真理的直接体验。

“所以教授你认为文化有利于群体的发展但是会限制个体的突破”

凌云志突然想到了什么，而周晴天对此点了点头。

“因为惰性是人与生俱来的，现有的文化会让他们大多数人沉溺其中不愿意开拓进取，世界从来不是一成不变的，因此现有一成不变的文化会成为一种无形的规训力量”

这时候周晴天想起了任一生所说过的道可道非恒道，大概就是这么一个意思吧。

“教授你的意思是文化中的传统观念、信仰体系和社会规范常常会固化我们的思维从而滋生偏见，然后阻碍个体对于现实世界的直接感知和对自身内心的深入探索吗”

“……”

周晴天听到这里有些无语，这小子怎么也不像是那个女人所说的那样一无是处的模样啊，这不是挺棒的一个小伙子吗。

“没错，因此就会有了各种内心的冲突以及人与人之间的各种冲突，想要真正的认识世界就需要跳出井外，打破个体被文化所设定的界限。

并摆脱既有文化观念和传统教条的束缚，任何事物在没有充分的认知之前都是没有发言权的”

“懂了”

“你真的懂了吗”

周晴天看着眼前的小伙子像是再看周一鸣眼前的那个年轻的自己一样。

“教授你的意思难道不是说真正的文化不应该是一个被既定的目标，因为只要他能够被定义，那么他终究会成为束缚我们的牢笼，因此他不能成为束缚我们心灵自由的枷锁，而是我们了解世界的梯子”

“说的挺好的的，可是你真的能做到吗”

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