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表面看去,镇世鼎和自己在博物馆里看见的古董青铜鼎外观很相似,青铜的色泽带着岁月变迁的味道,古朴且沧桑。区别在于没有什么锈迹也没有什么氧化的斑驳,如果丢在地球上,八成要被谁当成假古董对待,唯有那隐隐的流光,提醒你这是个宝物。
鼎身不算大,也就几尺见方,四足鼎立,鼎口呈方形。鼎身上有奇异的花纹,并不规则,不知其意,可细细看去,却似乎有无穷的启示在心中飘荡,想要捕捉,却捉不分明。
有八名老僧绕鼎坐在八方,均是闭目枯坐,一动不动,看上去对有人来访毫不知情,就连呼吸都听不见,跟圆寂坐化了似的,但薛牧知道这些可不是死人,自己如有什么轻举妄动,死都不知道怎么死的。
但依约自己能摸。薛牧也不理他们,慢慢伸出右手,轻轻抚在鼎身上。
第二百七十九章 原来是兄弟啊
薛牧知道出事的几率不会很高,毕竟自己这块碎片实在太小,而且应该也不属于这个鼎的,更大几率是皇室的那个。不同鼎接触,按理很难引起太大的反应。
但他还是做好了很多坏打算。
比如说金风玉露一相逢啊,回家的味道啊,搞得镇世鼎狂喜什么的,天地变色风云狂啸。又比如说自己那一点点碎片被鼎身给吸走了之类的。又或者自己这边人品爆发,把镇世鼎的能量给吸光了?
无论有怎样的结果,他都决定触碰一下。不管哪一宗的鼎,守护都实在太谨慎,他怕自己接下来再也不会有接触的机会了,哪年哪月才能揭开自己最渴求的真相?
右手花纹轻触,镇世鼎微微亮了一亮。薛牧能清晰地感觉到一种喜悦之意,仿佛静止了的天道气息欢快地跳跃起来,变得更加活泼且清晰。
元钟“咦”了一声,八名老僧也齐齐睁开眼睛。各自对视之后,神色都有些莫名。他们从来就没见过镇世鼎这种反应,但这反应怎么看也不像坏事,这些长期和镇世鼎相处的和尚,甚至有一种看着孤独的孩子找到了伙伴的欣慰感油然而起。
没错,是伙伴,不是什么整体。在旁人眼里,薛牧和镇世鼎还是比较分明的,各自一体,只是相处得比别人融洽。
元钟忍不住道:“想不到薛总管与天道如此相合,若是早早习武,说不定才是最有合道之望的那个。”
老僧们也都点点头,这确实是唯一的解释。之所以大家没见过这样的状况,那是因为没见过这样的天才。世间奇人异事多了,发生在薛牧这样本就带有一些传奇色彩的人身上,没有什么不合理。
无论如何,确实能确认不是什么坏事。老僧们也就安心地继续闭目,此刻的天道法则比往常清晰了许多,趁机感悟才是道理。就连元钟都没放弃这个机会,直接盘膝而坐。
那么薛牧的感受是什么呢?
薛牧此刻挺蛋疼的,信息太多,可他大部分看不懂。
他的修行本来就不够什么天道体悟,就跟小学生看微积分差不多,讲解得再清楚也等于没看。更何况关键点不在这里,在于他的思维和此世的“天道”真的不合拍,不是一个法则体系,理解起来就更难了些。
虽然表面上很多东西很接近,可细究起来,太多违和。
最简单的例子,他用星罗阵用得很爽,可连这所谓阵法的原理都无法理解,更别提什么犯了贪念就得被吸收灵魂的阵法了,根本莫名其妙。类似的还有很多,什么好端端的人能大能小,什么连个膜都捅不破,什么一个戒指里能有几立方,简直妈卖批。平日里他能冷静接受着,当常识来对待,其实潜意识里从来就格格不入。
这也是他总会恍惚觉得自己似醉似醒、疑幻疑真的原因。
镇世鼎告诉了他很多东西,他大部分无法解析。他能体验得最明显的,是一种“久别重逢”“一家人终于齐齐整整”的喜悦情绪。
而且这种情绪是直接对着他的灵魂而来,不是对着手心的花纹。
换句话说,实际上花纹只是个表征,那个碎片早就已经和他不分彼此,融在一起了。
在其他鼎身看来,他薛牧就是那个碎片。
所以他能抵抗灵魂侵袭,因为他的灵魂之中本就融着天道,谁的功法都在这片法则之下,又如何能破他?所谓的灵魂分离旁观模式,其实不是什么另一个灵魂在帮忙,而是他自己在照心罢了,只不过以前没进入照心境界,不懂那是干嘛而已。
也就是说还好他现在进入了照心境,才能懂这些,要是再早些来,连这都解析不了,白来一趟。
手心会发热,也不是里面藏了东西。其实也就跟普通人右手力量比左手大一样,并不代表右手里多了东西。只要他能好好锻炼自己的灵魂力量,也不存在哪里发热的问题。所以就连薛清秋那等修为也看不出他体内有什么特异,因为本来就没有啊……
这就说明了,当他再强下去,能够看懂的就越多,能够解析的就越多。别人要自己感悟天道,解析法则,他不需要的,天道自己会告诉他……瞧此刻镇世鼎急得,就差没拿小拳拳锤你了,哥们你怎么呆呆的啊?是不是出去绕了一千年回来失忆了啊?
薛牧表示很抱歉……
第二个能解析的,是镇世鼎的共性和特性。
他和眼前这个鼎,有共鸣的法则,都是相通的。但天道之所以分化九鼎,自然各有侧重点。
眼前这个鼎的侧重点在于“因果”,它的名字就叫“因果鼎”。
无咎寺之道不是从这鼎中得来,而是在起源时就是感悟天道的这个方向,最终得到这个鼎,也是因果印证的一环。
至于之前薛牧感受到的善恶果报,那只是万般因果之中比较容易让世人理解的一条罢了,事实上天道法则是最冰冷的体现,哪里来的善恶之别。
无咎寺僧人追求的是掌握因果,这真是佛陀之能,哪有那么容易?便是勘破也难,谈何掌握!
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