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第四四二章下一站（第2页）

东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今酆都还留有“幽都”遗迹。

三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。

传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元27o年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。

传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。

后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，

如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。

“神哥，听你这么说，难道我们要闯进地狱不成！”小乞丐震惊的说道，听周天翼讲完已经明白，酆都就是地狱。

“就是刀山火海，我们该闯的也要闯，现在就是不知道这传说中的地狱到底存不存在！”周天翼说道。

酆都亦是地狱中的鬼城。战天的魂魄真的被封印在传说中的鬼城之中吗？

关于地狱的传说在民间，也流传了很多。可是这个地狱存不存在还是一个未知数。

这一座酆都鬼城，是现在记载的酆都，还是数千年前的酆都，这里面有着很大的差别。

但是，有一点可以确定，这上面记载的酆都，一定不是，现在的这个酆都，而是真正的地狱中的酆都

“我们现在应该去哪里找着一座地狱呢！现在想想感觉都挺害怕的！竟然要去地狱！”小乞丐面带惊恐的说道。

“你们说地狱真的存在于这个世界上吗！”苗伟强一点不解疑惑的问道。

“强哥，我们这一路走下来，见到了多少稀奇古怪的事情，难道你不相信传说中的地狱存在吗？如果我猜的没错，这个酆都鬼城也同样存在！”周天翼说道。

“地狱又是一个什么样的存在呢？”小乞丐疑惑不解的问道。

周天翼眉头微皱，讲着道家典籍上记载的地狱。

地狱共有十八层在很多，宗教的典籍记载上，都有关于地狱的事情。

地狱，又称阴间，被一些人认为是人死后灵魂会到的地方。地狱的观念广泛分布于世界各地的宗教信仰观念中，如佛教、ying度教、现今的you太教和j督宗教中的一些派别、ys兰教等，而原教旨主义的犹太教派别则并不承认地狱的存在。

认为其是受异教观念影响而产生的异端概念。地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间的监狱和刑场。（未完待续。）

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