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第四章 赵家不挡你们路（第2页）

与师傅不一样，道家的典籍千千万，于吉不知道看了多少部的道经。

可是张角，自始至终，都只研究一部经典，那就是《太平经》。

他们兄弟三人创立了太平道这一组织，主要受该经书的影响，加上早期流行的黄老思想，并把这种思想化为自己的教义，广泛向信徒们宣传。

太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。

经过十多年的努力，张角的太平道展到大汉的许多地方，教徒人数达到了几十万。而张角就以教主的身份来布道，据历史记载，他布道的方式主要是以给人治病来扩大影响。

他还自称大贤良师，把自己看成大众的先觉者。他把全国信徒按照地区，建立了军政合一的组织方，共设三十六方，各方领称渠帅，在民间产生了极大的影响。

由于此时社会**，政治黑暗，民不聊生，所以张角就顺势而起。

张角信奉《太平经》，他把自己创立的道教组织命名为太平道，就是直接来源于《太平经》。

所谓太平道，即行太平之前之义，因为太平道，其文约，其国富，天之命，身之宝。

张角自称大贤良师，亦来源于《太平经》。

卷九十：今行逢千斤之金，万双之璧，不若得明师乎？学而不得明师，知何从得乎？治国欲乐安之，不得大贤事之，何以得一旦而理乎？

卷九十八：众星亿亿，不若一日之明也。柱天群蚑行之言，不若国一贤良也。

张角把自己称之为大贤良师，实际上是把自己看成是太平道的先知先贤，目的就是要行大顺之道，以教救世赈民，实现天下太平。

他传道的主要法术，是教人叩头思过，以符水治病。这叩头思过，也来源于《太平经》。

在张角看来，天以至道为行，地以至德为家，共以生万物，无所匿，无所私。

人之过，是违天犯过所致，要治病，就得跪拜过，跪拜过的方法是常以除日于旷野四达道上四面谢，叩头各五行，先上视天，回下叩头于地。

由于朝廷紧急捕捉马元义，车裂于洛阳；并紧急动员各种力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人；又通知冀州捕捉张角及其家人。

张角等现事已败露，即用各种方法星夜通知各方，立即起义。

起义时，义军先将抓获的贪官杀了祭天。起义时，张角军皆头裹黄巾，时人称之黄巾军。

起义后，张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称地公将军，其弟张梁自称“人公将军”。

起义开始后，群众纷纷响应，或入伍为信徒，或送粮送衣，义军展很快。义军攻克城镇后，往往烧毁官府，杀贪赃官吏，将其财产分给百姓。

贪官污吏平时作威作福，一闻义军到来，便吓破了胆，如同丧家之犬，多已逃之夭夭。旬日之间，天下震动，京师震动。

而在巨鹿周围，黄巾军初战先擒皇族安平王刘续、甘陵王刘忠；攻杀幽州刺史郭勋、广阳太守刘卫。

立足广宗，看来大事可期。

正在一切顺利的时候，张角收到了一封信，上面只有简简单单的两行字：赵家不挡你们路，黄巾不攻赵家人。

最可气的是，他刚刚看完，上面的字迹消失不见。（未完待续。）

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