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第一千一百一十章给锤匪当狗有什么不好的（第3页）

只有对佛的信心，净土真宗门徒就能往生“净土”。

你杀人放火无恶不作没关系，只要做了那些事后，嘴上多念几句南无阿尼陀佛就行。

这些有实力的寺庙大兴土木，扩大势力，资助鼓励附近的商业和手工业，以此来养更多的僧兵部队。

渐渐地，些许寺庙的财力和武装，几乎能于地方大名抗衡了，最着名的便是本愿寺。

故而日本佛教多是积极追随军国主义政府。

岛津光久也得到了千眼寺主持的帮助，愿意把手中的僧兵交给他调动。

而且有这些僧兵守卫，熟悉地形，再派人从四面八方调动援军，定然能够反败为胜。

千眼寺就相当于一个小型的军事堡垒。

相比于这里紧张的对峙前线。

琉球国国相尚盛站在鹿儿岛的主城内，开始嚎啕大哭：

“大哥，你的大仇就要得报了，天朝上国终于派人给咱们作主，出了一大口恶气，你可以安息了！”

周遭的琉球国士卒也全都跟着跪拜。

至于锤匪士卒自是要控制整个城池，顺便洗劫岛津家的府库，郑翼则是控制麾下海盗，让他们不要太过分。

相比于整个日本，琉球高层对于岛津氏才是生死大敌。

尚宁王是琉球国历代国王中最命苦的。

他坐上王位才3年，便收到了丰臣秀吉要求其协助攻打大明，并向日军供粮7000石的命令。

尚宁王哪肯为了小小的日本而得罪庞大的大明？

除了严词拒绝外，琉球国还遣使向大明告变。

只不过大明君臣一向不当人习惯了，并未把这份紧急情报当回事，自然也没报答琉球国的好意。

待到战事结束后，萨摩藩国岛津家在幕府的默许下，以“文禄之役（万历朝鲜战争）期间琉球国应向日本缴贡的七千石军粮是岛津家垫付，但琉球国一直欠债不还”为借口，发兵征讨琉球国。

岛津军势如破竹，杀至首都首里城下。

国王只得遣使请罪，接受城下之盟。

桦山久高裹挟了尚宁王，王子即官员百余日撤回日本。

临走前，岛津军抢掠了琉球国国库，将所有珍宝古玩掳掠一空，大发一笔横财。

岛津家在朝鲜和在关原失去的，经此一仗又都赚回来了。

尚宁王被掳到日本后，像被牵着的一只猴子般转来转去作展览，丢足了脸面。

他先被押到骏府城，面见德川家康。

在江户的大将军德川秀忠面前，他再经历一番被献俘的耻辱。

德川秀忠假意劝慰了几句，并宣称日本并无对琉球国的领土野心，尚宁王也应继续做一国之主。

尚宁王人在屋檐下，除了唯唯诺诺，还能有什么好说的？

最后他才回到萨摩藩国的鹿儿岛，听凭岛津家发落。

按照岛津家的意思，尚宁王被迫签下《掟十五条》。

承认萨摩对琉球国的宗主权，不在没有准许的前提下与外国建立外交关系或通商，并承认岛津家兴市讨罪的正义性，自己是罪有应得等等。

最后，琉球国尚氏及后世子孙将永远忠于岛津氏。

这是外国国王第一次‘访问’日本。

岛津家脸可挣大了。

在各路诸侯面前趾高气昂。

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