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第一百四十六章（第4页）

但谁能想到佛祖竟去摘了建木之果，并且用了。

天帝该高兴，好歹有人识货了。

之后就是灵山佛祖涅盘，证就道果，并留下另一道做减求空产物——无上真佛。

身为旁观者的岳不群没有掺和任何一件事，他只将道尊赠予的道法一一感悟过去。

身为道果的诸多体验也一一奉来，岳不群真就觉得奇妙。

道果之精彩，超乎岳不群想象，这是在仙道，武道，佛门之外的另一类修行妙法。

而道果境界与无上超脱却又有不同。

虽说都是要超脱出去，但道果却将宇宙间的诸般大道都给精粹，如此炼成这么一颗道果。

而无上超脱则是抛舍一切，只余下最纯粹的真灵，如此得大解脱大自在，由此而成超脱。

自超脱大道后，却又重新编织大道，独属于自身真灵的大道，而这些大道又近乎诸天寰宇的最基本的道理，如此就凌驾于诸天上，可在虚无之上自由，且能有真正的自我。

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但这些似乎也不是什么无上超脱，毕竟一些不朽也能做到。

可无上超脱还有一种超乎人们想象的事物——超越！

永远在超越，超越大道，超越一切，甚至超越自己。

这也是超脱命河之境时就打下的基础。

如此反复超越下，永久的超越中，无上超脱之下的大能在祂们面前也就跟蝼蚁一般。

只是这样的无限无穷的超脱后，却仍然达不到“祂”的境界。

那个不存在的“祂”？

若非三清侥幸见证，可能都不知虚无之外，无上超脱之上竟然还有“祂”。

何故确定“祂”在无上超脱之上呢？毕竟无上超脱都已经无上了，那又何来的上？

无上超脱存在一般情况下都是可以相互抗衡的，除非因为某些环境，某些因素，使得祂们难以超越同样的无上超脱，就此便败了。

但败了也只是败了，祂们是真正的永恒，真正的永生，想要镇压祂们也不能，至多也就在一方寰宇中镇压祂们的一缕念头罢了。

可是这么一缕念头往后壮大后，也不会分走无上超脱存在的力量，反而还会壮大到无上超脱存在的本尊，因为祂已是唯一的，独一无二，虚无中无可替代。

关于无上超脱存在的消息也是得自道尊，而道尊的这些消息自然是成就道果后，宇内一切不可知皆为可知，三清只要在这方宇宙，对祂就再无秘密，当然若是三清认真防备可，那道尊也没这个机会知晓。

因了然无上超脱之奥妙，道尊于道果之上也得以进进。

并且祂也了然三清开辟多元宇宙的目的。

为了“祂”，因此道尊也开始寻“祂”。

只是修行到了今时今日，祂竟以为众生是“祂”，而“祂”不止众生。

是以我们看不见，摸不着，甚至都不知我们在其中。

“就好似那微小的鸿蒙虫，它们也不知自身为肉身的组成部分那我们会不会也是“祂”的身体的组成部分呢？”岳不群由此推测着。

这么一番思考下来，岳不群心有诧异，但脸上却无表情。

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