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第六十七章 人心（第2页）

杨溥说道：“大人抬举，小人自当效命。只是先妣仙去，我没有守孝，已经大逆不道，而今大仇得报，小人想回乡守孝三年。还请大人见谅。”

丁显怎么能看不出来杨溥的意思。他虽然有些可惜，但是孝道却是一个不能否决的借口，不过无妨，这官场上的人从来是想向上爬的人居多。丁显有而今的地位还怕找不到合适的人选不成。

于是，赏金百两，恢复杨溥的功名，就让他回乡了。

论功行赏之后。

丁显立即去拜访一个人。并不是别人。就是黄子澄。

无他，丁显很清楚，黄子澄是整个南京最熟悉何夕那一套的人。他跟随何夕学习，其实学习的仅仅是一些理念与方法。具体该怎么做事情，他不知道。真正了解这一些的是黄子澄。

只能请黄子澄出山。他才有信心将这一件事情做好。

丁显拜见黄子澄。黄子澄是闭门不见的。

只是丁显有太多办法，让黄子澄不得不见他了。

比如拿捏黄家。黄子澄总不能是从石头中崩出来的。总有他在乎的人。就算他是石头中崩出来了，不是还有那一块石头吗？丁显不会将事情做绝。但是黄子澄是聪明人。知道一直拒绝是什么下场。

黄子澄只能见丁显。

前文说过，黄子澄毕竟是传统儒生出身，他并不是完全赞同何夕的一些理念。但是他不赞同何夕的那些理念，其实是与方孝孺的想法有一些吻合的。

这其实很简单。

儒学历史上，很多大儒的弟子转投到了对头门下，也是很正常的。

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方孝孺想过用儒学将何夕这一套融合掉，消耗掉。黄子澄其实也有类似的想法，他也觉得应该将儒学与何夕的新学统一起来，何夕之前做学问，其实也是冒充儒学一派。但是何夕在儒学上的造诣太浅薄了。

很多事情都是漏洞百出，让人啼笑皆非。

所以，方孝孺与黄子澄都能看出来，双方思想体系上巨大的割裂。想要弥补，也就是情理之中。

而黄子澄与何夕之间的一个矛盾点在于。何夕刚刚开始用儒学作为皮，是为了让人能够接受。但是而今何夕的学说传播日广，有了一批支持者。儒学与新学的融化，已经不是那么重要了。甚至几十年后，说不定有一批人要将两者给分开。

单独论述了。

所以黄子澄与方孝孺在很多地方有相通的地方。黄子澄对丁显杀方孝孺这一件事情，有什么想法也就很明白了。

只是他是胳膊扭不过大腿。

丁显却脸皮非常厚，说道：“黄师兄，小弟请你出山。只要你点头，我在内阁之中给你留一个位置。”

黄子澄心中微微一动，但是片刻之后，这份心动就平息了。他说道：“你能如何师一样，改革六部，重建内阁与吏员体系，新建部门掌管天下诸事？”

丁显沉思了一会儿，说道：“不能。”

丁显根本做不到这一点。

首先，丁显其实得不到官僚体系的支持。是的。丁显位高权重。但是实际上真正有理想有能力有气节大臣，是决计不会投奔到丁显门下。这其实也是何夕当初遇见的变法悖论。

何夕变法得不到主流舆论的支持。就没有愿意投奔到何夕门下，强行为之，掌握权力之后，自然会有很多人为了权力到何夕门下。这些人是不堪用的。

因为他们是为了权力。变法什么的，不过是敲门砖而已。用过就扔。看似他们忠心耿耿，愿意为了变法赴汤蹈火，但实际上，他们并不关心变法有什么效果，他们在乎的是自己的权力而已。

这个时候，丁显将六部全部撤销掉。重起炉灶，他没有那么多的可以用的人才。在现在的体系之内，他可以使用一些权力争夺的失意者。或者趋炎附势的人。在原本的权力框架之内，丁显还能掌控，将这框架给拆了。大明朝廷会失控到什么地步？他都不敢想象。

没有何夕对官僚的掌控能力，这事情想都不要想了。

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