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曜哥儿:“…………”你要给我做先生?主动给我做先生吗?我的启蒙先生是张俭,在大辽做过丞相。老头儿滑头的很,当然了,真本事是有的。
至于你……给我做先生吗?能‘纸片儿罢四相’,也算是有些能耐的。
他就说:“行!那您就给我做先生吧。路上不便行拜师之礼,回头禀明了父母,再行拜师礼。”
这个好说!就是难得这么有悟性又直爽赤诚的孩子。
于是,其实可以单独走,骑马快速回京的韩琦不着急了,一路跟曜哥儿同行。
然后真的有认真的给曜哥儿做先生。
韩琦问曜哥儿想先听什么,曜哥儿说,“《管子》,如何?”
管仲吗?可!
韩琦教曜哥儿解管子,然后师徒俩在马车上争执了起来。
说到‘凡有地牧民者,务在四时,守在仓廩。国多财,则远者来……”,曜哥儿认同,这是说,君王应该重视四季农耕,要做好粮食储备。国家富裕了,自然就有人迁移来。
后面又说,只有开辟荒地的政策好,自有百姓来开荒移民定居。如此,百姓们富足了,自然就知道礼仪了。
这就是所谓的‘仓廪实而知礼节’嘛。
曜哥儿觉得没毛病,事实上雍郡这几年做的就是这个。有百姓迁移过去,也能很好的开荒扎根。
这是符合圣人之言的。
但紧跟着,管子又说了:顺民之经,在明鬼神、祇山川、敬宗庙、恭祖旧。
这意思是,想要治理好百姓,想叫民顺,那为君者必须做到:尊敬鬼神、祭祀山川、敬重祖宗和宗亲故旧。
曜哥儿就觉得这是扯淡:“人若是无愧于心,何惧鬼神?山川无言,它跟每天脚踩的土地有何不同?生灵依附其生,不损毁不破坏,尊敬山川便可,祭祀嘛,大可不必。敬祖是每家每户都重视的事,祖上有德,敬之重之;祖上无德,引以为戒,告诫子孙,不可重蹈覆辙便好。至于宗亲故旧,量力而行,量力而为,不可纵容,此方为上。”
跟民顺不顺有个什么关系?
你整天神神鬼鬼,又是佛又是道的,弄的民不聊生,民能顺么?
祭祀山川?山川祭祀不祭祀的,它都-->>本章未完,点击下一页继续阅读
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