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第262章 狂乱处的汹涌（第2页）

能进来，那么便能出去，这是囚牢的既定规则。

如果只进不出，那么这就是猎杀，而不是所谓的囚禁。

怎样出去呢？

凭借造物的能力，虚构出一条离开这里的通道吗？

意识与身体的重新连接，难道就像是鬼压床时大脑与身体之间的短暂断联吗？

身体已经处于绝对的松弛状态，大脑却已经清醒过来，大脑暂时不能掌控身体，这便是鬼压床的基本原理。

借由这样的基本原理，是不是也可以理解，白宁当前的这种状态，就是一种人为制造的鬼压床状态。

车厢之中的特殊机制，使得白宁的身体处于绝对的松弛状态，却将依旧处于活跃状态的意识引导向一处未知的空间。

这处空间，其实就像是佛家的入定，道家的内视一样，都是意识的一种应用方式。

所不同的，道家内视的是自己，但此时的白宁，凝视的却是由幽冥之主所制造出来的一处特殊空间。

也许，正是因为这辆巨型马车具备囚禁人体意识的功能，就像是阎罗神殿能够囚禁人类鬼魂一样，所以才会被称之为幽冥之主。

那么，人类的意识与人类的灵魂，其本质的区别与联系，又会是什么呢？

在一条偶然所得的路径之上一路狂奔，白宁的所思所想已经完全的发散出去。

虽然不一定能够全面地取得思索结果，但这种发散思维也能起到一些意想不到的作用。

例如说，借由佛家入定原则，又或者是道家的内视方法，白宁是不是也能同样将自己的意识从这处特殊的空间之中抽离出来呢？

又或者，借由道家的内视方式，将自身的意识从凝视这处特殊空间的状态，转移到内视脏腑的状态。

想到即做到，虽然不一定太过于了解道家的内视方法，但基本的相关内容白宁也有所涉猎。

此时白宁生疏且滞涩地慢慢尝试着，在放弃凝视这处特殊空间的同时，也开始慢慢地感应自己的肉身，尝试着将意识转移到内视脏腑的状态。

刚刚有所动作，白宁便感应到了一种莫大的吸力，正在牵引着自己的意识。

这种感觉，就好像是有什么东西正在阻止白宁的意识离开这里一样。

有所反馈，这就说明白宁使用的办法是对的。

继续按照道家的内视方式驱使自己的意识，慢慢的，这种吸附力变得越来越强，就像是一种基于某种特殊规则的相互角力一般。

强大的压迫感，使得白宁的意识视界都出现了一定的扭曲变形。

在这种莫名的光影崎岖之中，白宁似乎感应到了某处漆黑空间的剪影。

这样的观感，使得白宁更加确定自己的意识被关在一处特殊的人造空间之中。

近乎于一种执念的拼命观想，白宁的意识突然一松，有种像是坠入深渊的感觉。

终于脱离了幽冥之主的掌控吗？

预想之中内视脏腑的情况并未出现，倒是一种莫名的眩晕感降临在白宁的意识之中。

这种感觉，就像是一个方向感不好的人坐了几圈旋转木马，落地时那种天旋地转，找不着北的感觉。

意识的眩晕与迷茫，较之于这种感觉更为的严重。

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