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第一百二十四章 天授（第1页）

“圣意……”时至此刻太平终于彻底醒悟，原来她和历朝历代的公主并无不同，戎装请婚看似自主，其实根本没摆脱宿命，只不过她恰好喜欢一个她父亲希望她嫁的人而已。她的命运何尝掌握在自己手中？现在父亲不在了，李氏已衰败，母亲又要拿她去和武氏婚配，她不过是个政治联姻的工具而已。

“圣意……”上官婉儿也随之感慨。其实她心中又何尝没有无奈？当初她祖父上官仪怂恿天皇废后，落个家破人亡的下场，细想起来媚娘其实是她的仇人。

而偏偏又是媚娘把她从绝望的掖庭中拯救出来，屡加垂教擢为女官，此中是非恩怨实难理清。

偌大的大殿只剩太平公主一人，她默默拭去眼泪，环顾这座无比华丽却又无比冰冷的殿堂，感觉那些瑞兽仿佛变得张牙舞爪格外狰狞。

她并没有畏惧，而是发出一阵绝望的冷笑。

什么爱情？什么亲情？又哪来的什么太平？

生于帝王家注定与这些无缘，到头来一切都敌不过权力！

正月初一，伴着第一缕春风的到来，大典如期举行，各州都督刺史、宗室外戚乃至京城九品以上职事官云集太初宫，目睹了这神圣的一刻。

《木兰辞》有云“归来见天子，天子坐明堂。”

然而此刻主人哪是天子？分明是美轮美奂的明堂，面对这个女人的聪慧和强悍，谁又敢质疑她的资格？

武媚终于选定了她的祭祀礼服，既非皇后的祎衣，也不是别致的钗群，而是衮冕！

衮冕者，帝王之吉服，践祚、飨庙、朝贺时所穿。

开天辟地以来媚娘是第一个穿这身衣服的女人，而且她这套衮冕完全是按皇帝规格制作的。

黑色冕冠饰以黄金，长二尺四寸，宽一尺二寸，横叉白玉簪，垂十二道旒串，朱红缨带，黄玉充耳。玄色衮服，绛色裙裳，绣十二纹章，八章在衣上，乃是日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝；四章在裳，乃黼、黻、藻、粉米。

内穿白色纱衣，也有龙、火、山三章，衣袖衣领均有升龙纹；足下赤舄，金线银扣，亦有花纹。

为了与这身衣服相配，媚娘特意没有涂抹胭脂，也没有佩戴任何珠翠首饰，而是腰系革带、肋下佩剑、胸前挂绶、手执镇圭，俨然天子之态。

文武百官一见此景莫不惊诧，却又不得不感叹她的气质。

举手投足，皆有章法，攀阶登堂，冕旒不摇，果真有帝王风范！

武后坦坦荡荡目不斜视，傲然从群臣身边走过。

圣母神皇一样是皇，凭什么不能冠冕服衮？

这不过是理所应当的，以后穿这身衣服的时候还多着呢。

根据博士、学士们议定的典礼程序。

初献者当仁不让是媚娘，皇帝李旦为亚献，太子李光顺为终献。

虽然李贤父子也冠冕服衮，相较却显黯然，李贤身材明明比母亲高大，却弓腰驼背垂手低头，不敢有半分潇洒之态。

太子李天顺倒是无拘无束，但他不满十二身材尚小，穿的又是九旒九章的太子衮冕，自然逊色不少。

满朝文武乃至李贤本人心里都明白，今天他们爷俩不过是配角。

首个被祭祀的是昊天上帝——皇帝既然自诩天子，那么昊天就是一切皇帝的父亲，应该首先祭拜。不过皇帝是天之子，圣母神皇也是吗？

她有资格祭拜昊天吗？

谁也不敢深究这个问题。

李贤，李天顺依次奉上酒菜和果品，随媚娘一起叩拜，对昊天的祭祀就此完成。

接下来受祭的是高祖、太宗、高宗，谓之“三圣”，真不知九泉之下的李渊、李世民目睹后世子孙跟在一个女人身后转来转去会是怎样的心情，冥冥之中的李治看到爱妻这身装扮又该哭还是该笑呢？

常言道“举头三尺有神明”，武后坦然上祭，丝毫没有良心不安之感，因为她自认为无愧于李家，现在的一切都是她以苍生为念所应得的。

祭祀完“三圣”，媚娘又引领李旦父子走向最后一个神龛，虽然这个灵牌比高祖等人的小一些，更无法与上帝相比，但对今天的仪式而言却是最重要的。

魏国定王武士彟！

从古至今绝没有外戚跟先皇一起承受祭祀的先例，就算外戚得幸入庙，也仅是配飨，不能让皇帝来跪拜。

这一举动不仅突破了礼制，也突破了世人的想象。

武后自然有她的理由，武士彟不是以外戚身份供奉在这里，而是以神皇之父的身份出现。

她自然乐得如此，李贤却心内惶惶，感觉自己蒙受了巨大屈辱。但他还有别的选择吗？

终究还是恭恭敬敬奉上祭品，重重跪了下去……

结束祭酒。

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