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第八百九十五章 今宵爽快（第2页）

小陌借着一份明亮月光，一边喝茶，一边翻看本专门写那玄怪幽明的文人笔记小说，其中就有说到这条沛江的一桩典故。

因为在这条沛江主干道之上，源尾两地，各建造有一座历史悠久的水神庙，分别供奉祭祀东海妇和青洪君，最为出奇之处，在于不同祠庙，当地百姓却是共同祭祀两尊水神，有点类似某些土地庙的土地公、土地婆。按照书上说法，祠庙建在沛江源头的那位水神娘娘，前身是一位东海龙女，自幼喜好文墨，却因为蛟龙之属的水族精怪，天生无法“承载文字”，所以她就经常率领龙宫侍女，一同变化成凡间的大家闺秀，乘船游历通海沛江，让借渡书生帮忙抄写书籍内容，珍藏在龙宫闺阁书楼内，好与同辈炫耀。不料惹来一尊陆地山君的觊觎美色，下令在入海口处率部拦截，让山岳麾下青洪水君打头阵，掀翻那条龙舟，山君得手之后，金屋藏娇，将龙女禁锢在沛江源头地界，为她建造别宫，由于龙女每次幽怨哭泣，沛江就会引发洪涝，山君只得每过十年，便允许她在沛江入海处的祠庙遥遥望海，一解思乡之情……

小陌举杯喝了口蒲山和沛江独有的云雾茶，感慨道：“可恨山君，垂涎美色，滥用公器，可怜龙女，苦苦思乡不得归乡。”

陈平安笑道：“小陌，你可以独自走趟入海口的青洪祠，反正也就七八百里水路，转瞬即至，真相如何，同时见着了两位当事人，当面一问便知。”

小陌说道：“先等公子与蒲山谈完正事，小陌再看有无机会拜访青洪庙。”

裴钱说道：“不同于小陌先生的山下志怪笔记，其实山上还有个不同版本的传说，说那龙女当初是为了逃婚，自己不愿意离开沛江，因为早就对那位青洪君心有所属，就请山君配合演戏一场，山君怜悯他们这对苦命鸳鸯，只是身为大岳山君，不便与龙宫势力撕破脸皮，加上麾下那位青洪君，金身神像品秩不够，与身份尊贵的龙女门不当户不对，龙宫势大，又注重血统，绝对不允许这桩婚姻，就只好自己来当恶人担骂名了。”

曹晴朗点头道：“这个说法更靠谱些。”

小陌恍然道：“如此说来，就是山君可敬，龙女与青洪君可喜可贺了，虽然没个夫妻名分，确实美中不足，可终究远远好过从此一线之遥，双方却要江海永隔。”

陈平安笑着不说话，只是悠悠然吞云吐雾。要是小米粒在这边，肯定更有的聊。

一行人即将拜访的那座蒲山云草堂，其中武学一脉，类似皑皑洲的雷公庙，虽然名动一洲，却是先天就极难开枝散叶的小拳种，门槛高，收徒严，学拳之人想要登堂入室，拳法精深，殊为不易。

蒲山云草堂的香火，有点类似佛家道门的半子孙丛林。云草堂一直姓叶，就像云窟福地一直姓姜。因为当代蒲山叶氏家主，叶芸芸喜欢穿黄衣，所以绰号黄衣芸。

先前桐叶洲山上，选出了一洲武道的历史十人。

在世之人，只有两位，除了那个悬佩竹剑背木枪的武圣吴殳，再就是喜穿黄衣的叶芸芸。

一男一女，两位武学泰斗，至今没有问拳记录，就像井水不犯河水，各自拳镇半洲。

只是前者喜欢单枪匹马走江湖，加上名声有褒有贬，自然不如黄衣芸和蒲山在桐叶洲那么一呼百应，影从云集。

私底下，山上修士对吴殳其实颇有怨言，理由就是这位武学第一人，既不着家，也不顾家。一场大战打下来，从头到尾，竟然只在别洲山河博取名声，凶狠出拳，杀妖不断，眼睁睁看着家乡山河沦为废墟。

裴钱轻声说道：“师父，这位叶前辈，上次在黄鹤矶那边见面，好像就只是气盛瓶颈，底子也一般，就算勉强跻身十人之列，名次也该是垫底，至多排在第八第九的样子，不该是高居第六。”

山水邸报上边，竟然还有不少仙师，为黄衣芸打抱不平，觉得这个名次太低，怎么都该排在吴殳之后。

裴钱就觉得这种事情，岂可儿戏。

陈平安笑道：“如果加上叶宗师的玉璞境修为，排在第六，问题不大。”

可如果单纯以武学论高下，确实如裴钱所说，武夫叶芸芸的名次垫底都悬乎。

这种事情，说得难听点，就是今人欺负古人不会开口说话了。

反观吴殳排在第四，倒是问题不大。

而蒲山云草堂的开山鼻祖，那位凭借六幅仙图开创蒲山拳法的天纵奇才，其实也才位列第五。

这位止境武夫，叶裕固，在供奉神位、依时祭祀的叶氏宗祠中，位列第三，同被尊奉为不迁之祖。

此人曾经在中土神洲闯下偌大名声，后来便有了个极有气魄的评价，“孑然一身，两甲子拳压三洲”。

所谓三洲，就是家乡桐叶宗，再加上北边的宝瓶洲和北俱芦洲了，至于那会儿的宝瓶洲，只能算是被拉壮丁拿来凑数的。

在陈平安看来，不出意外的话，叶裕固在武学巅峰时，尚未跻身止境最后一层的神到，估计正因为无法打破归真一层瓶颈，曾以行走天下换取气盛一境大气象的叶裕固，但是成效不大，当年才会不得不转去跻身玉璞境，以修士身份跻身了上五境，叶裕固自然就可以多出的寿命，用水磨功夫，慢慢打熬体魄底子，找机会在学武道路上百尺竿头更进一步。

只是叶芸芸只穿黄衣一事，让陈平安不由得想起了小宝瓶。

不知道这个黄衣芸，又涉及到了哪位高人、什么谶语。

陈平安思绪飘远，自家的仙都山青萍剑宗，不像上宗落魄山，多了个“剑宗”后缀，但就目前看来，崔东山是有意将下宗打造成一个庞然大物，剑修当然得有，这是一个剑道宗门千年不移的立身之本，只是各类练气士更多，这是一个山巅大宗门该有的枝繁叶茂。

较大的宗门山头，动辄数百人乃至千余人，比如正阳山，就是这类。宝瓶洲的神诰宗，由于拥有一座中等品秩的清潭福地，宗门在册弟子，甚至多达两千人，而中土神洲的一些大宗门，加上下宗和藩属山头，可以多达数万人，当然不可能全是练气士，会计入山中仙师家眷，以及各个峰头、仙府的扈从婢女，厨娘杂役等。

大致分祖师堂嫡传，内门，外门，形同一座京城的宫城，皇城，外城，再加上周边的藩属山头，就是京畿之地了，若还有下宗，则类似建造了一座陪都。

山中少人，就如无源之水。

可若是山门没有几种高妙道法传承，则是无本之木，一样留不住修道仙材，同样难有茂盛气象。

就像得陈平安自埋河水神祠庙旁的那块祈雨碑道诀，最适宜地仙修行，而浩然天下不少大山头，都会有一种甚至数种祖传的入门道法、仙诀，可以帮助弟子尽快开窍，成为练气士后，还可以尽快跻身洞府境，登山快，且脚步稳当，这类仙家秘籍和道诀，分别被誉为“开门法”和“领路诀”，会直接决定一座仙家门派的底蕴深浅，能够吸引大量的修道胚子，在登山前期，携手破境。

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