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第一百三十二章 三部经 四方鬼 五方钥（第5页）
“火宅佛塔内，则是佛教《往生咒》。”
“这鬼城之中，所有的鬼魅，身上都有控制和解脱之法！”
“也就是说，这是被刻意布置而成，并非先天诞生？”
裴亮也不禁说道：
“这么说来，好像的确如此。”
“鬼魅如果设为关卡的话，这些钥匙，就是控制他们的关键。”
“并且，你们发现没有，方向上好像也有考究！”
冬暝点了点头：
“不错。西边为青衣鬼女出现之处！”
“东边则是则火宅佛塔！”
“而喜丧鬼虽然满大街都是，但严格来说，却是……北边！”
“至于我们本来要探查的原将军府的位置，因为过于庞大，部分在城墙位置，部分又在核心中间地带。则正好在这座城的东边、中心两大位置！”
“紫气东来，东边在四大方位里又是最为重要的！”
“如此看来，一个将军府，占据两大方位，恐怕是最为核心的源头！”
曼铃君立刻说道：
“先前那慧心师也说了，此乃真正的仪式。”
“那么我们的突破口，恐怕就在东边的核心位置！”
冬暝立刻说道：“不急，你们看，我们手中的三把钥匙分别对应三个方位。”
“同时，青衣鬼女从水中出现，为水！”
“火宅佛塔，遍地大火，为火！”
“喜丧鬼手中，则是匕首、剪子之类铁器，为金！”
“若按照五大方位配合五行之说，还有木和土两者！”
“所以，将军府附近，恐怕还会有一处凶险！”
“如此，四方鬼魅守护整个中心，又能接应城池四大方位，再加之安魂之物，此城是吉是凶，便在慧心师一念之间！”
【作者题外话】：小贴士：
佛教之中的四大菩萨，分别是观世音、普贤、文殊、地藏。
这四大菩萨也代表了佛教的四大象征，所以地位在诸多菩萨当中是最高的。
文殊为佛门之智，手持智慧凝聚的法剑。
观世音为佛门之慈，乃大慈大悲众生相的代表。
普贤为佛门之行，代表佛门所言的口、身、意三者而产生的诸多烦恼。比喻佛门无此等业力恶果。
地藏为佛门愿，最典型的便是地狱不空誓不成佛的大愿。
不过，《法华经》中，对于四菩萨的选择，则是以弥勒取代了地藏。
在此，游鱼只是选择了更广为人知的一种说法。
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