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第54部分（第1页）

已经比历史上原有的传国玉玺高级了上千倍，在龙气的滋养下，赵恒变得阳刚、自信、霸气、贤明。

不用段宇钟多操心，也不用他输入什么物资，以宋朝此时全球第一的生产力，还有刚刚开国第三代，还处于上升期的国势，只要国君贤明，宋朝自然而然就强大起来了。

再加上这次段宇钟附身曹利用全程陪同，可以杜绝一切超自然现象产生的意外。

所以，宋朝这次北伐一路上势如破竹，仅仅一个多月就达成了收复大同等山后九州的目标。

攻取了山后九州后，大宋就不再继续，反而与契丹签订真正永结盟好的条约。

因为契丹已经汉化程度较深了，在无法有效统治漠北大草原之前，一起将契丹灭了换一个更加野蛮的民族来统治漠北草原，还不如扶持契丹，制衡这些游牧民族。

而经过这两次战争，契丹彻底失去了燕云十六州，并且已经被宋朝打服了，对于宋朝已经没有多少威胁了。

失去了燕云十六州的物产和汉人，已经享受惯了的契丹贵族虽然可以开发辽东，替代燕云十六州的作用。

但短期内还是离不开与宋朝的贸易，如今见宋朝大胜之后主动示好，也是求之不得。

于是宋朝就如同唐朝一样，册封契丹首领，对其施行羁縻统治。

而契丹的归附，在被打服之后，也显得颇为真心，双方以十分惊人的速度化敌为友。

而这一个月之中，段宇钟表面上是附身曹利用，一路为赵恒出谋划策。

而实际上，他还以神霄道君、神霄教主的身份，并代表突然强大了不少的昊天上帝，携上亿点气运和几百亿点功德，还有混沌元气作为筹码；

同样与这个时空的佛教和道教神灵进行了谈判。最终，佛教和道教认可了大宋收复燕云十六州，消灭西夏，收复河西走廊的行为。

而已经汉化程度比较高，深受儒释道三教尤其是佛教和儒教影响的契丹政权则予以保留。

总之与一号时空的条款差不多，只是没有划分阴间和划分宗教势力范围。

因为在这个时空，段宇钟的实力远远比不上苦心经营的一号时空。

而同1004年一样，虽然这个时空的契丹还深受巫教和妖族的影响，但他们的势力从属于儒释道三教。

在昊天上帝强势起来后，他们更本没有发挥的余地。所以，也没有表现出什么影响力来。

而在世俗的儒教这边，虽然燕云地区已经被宋朝收复，但韩德让、韩延辉等汉人家族已经为契丹效力一甲子以上，早已融入契丹政权中。

所以在这个时空，他们并没有像一号时空那样投降宋朝，而是裹挟了二三十万汉人迁到辽东。

他们也代表儒教的一部分势力，同契丹国内的佛教、道教势力一样成为阻止宋朝继续攻打契丹的阻力。

而后，与契丹议和后，赵恒、曹利用又带着得胜的二十万大军和六万契丹盟军，掉头攻向刚建立不久的西夏。

第86章　西征大胜，策划封禅

在原本历史上，由于宋辽对峙，西夏这个党项人为主，首领却是拓跋鲜卑后裔的割据陕北、宁夏的地方政权。

在李继迁、李德明两代首领的领导下，在契丹和宋朝之间左右逢源。

李德明990年被契丹封为西夏王，1001年，夺取了银川作为西夏国的首都。

1004年澶渊之盟后，宋朝和契丹都争相拉拢西夏，宋朝武力不行，企图用金钱收买，还封其为统管西北五州的节度使。

而李德明却用这些金钱物资去攻打河西走廊。后来，李元昊即位后，西夏就公然称帝，从此成为宋朝的心腹大患。

但段宇钟介入后，契丹被打败，李德明一边卑辞厚礼上表给宋朝，企图麻痹宋朝。

他一方面联络契丹，企图如同吴国、蜀国联盟以抗魏国一样。但没想到还没等其谋划完成，宋朝和契丹就联合在一起扑向了兴庆府（银川）。

此时的李德明正在骂娘：“尼玛，你们之前不是还在打得你死我活的吗？怎么突然又狼狈为奸，毫无征兆地来攻打老子了？”

而后，李德明自然是不甘心失败，率领几万西夏正规军队和二三十万骑马的牧民全民皆兵，拼死抵抗。

但这一切都是徒劳的，本来双方实力就很悬殊，别说在这个已经被段宇钟改变了的时空，就算在真实的历史上，要是宋朝和契丹联合在一起。

西夏也只能毫无悬念地完蛋。

而这次，赵恒亲征，加上之前一些列的胜利，让宋军战斗力倍增，与这个时空的神灵谈判后，段宇钟还可以用传国玺空间帮忙运输粮草物资。

更是让宋军如虎添翼，此外，附身曹利用的段宇钟还能使用三光真水为宋军士兵疗伤，还能继续宣传鼓动。

总之，他一个人充当了随军牧师、军医、军师、政委、等多重身份。

有时候，还要亲自上战场，消灭西夏军队中的萨满巫师和喇嘛番僧。而且，每过一地，就伐山破庙，用传国玺法宝将西夏境内的鬼神通通收掉。

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