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第3部分（第3页）

即使在南唐风雨飘摇、国库空虚之际，仍不遗余力地从事扶持佛教的事业。

结果，当了15年皇帝后，李煜沦为阶下囚，天天以泪洗面，仅仅三年后就被宋太宗毒死。

不过，李煜短短四十一年（937－978）人生，最辉煌的却是他亡国之后被囚禁的那三年。

因为人们能记住李煜，是因为他写的词。李煜前期词风格柔靡，多表达空虚无奈的感情。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，“话到沧桑语始工”。

王国维的《人间词话》评价道：“词至李后主尔眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词尔为士大夫之词。

词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

尼采谓一切文字，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。”

所以他在亡国后的三年中所做的词反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。

亡国后，李煜被囚禁，自己的妻子被宋太宗凌辱，李煜在痛苦郁闷中，写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。

“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

这首《虞美人》是李煜的绝名词，词中吟咏感叹自己的身世和遭遇，诉说自己的悲剧命运和人生的愁恨，追怀往事，怀念故国，表达了亡国之痛。至今仍为千古绝唱。

余下几首：《相见欢》、《乌夜啼》、《浪淘沙令》、《破阵子》等词也非常感人，同为千古绝唱。

虽然李煜能够当上皇帝再次出乎佛教的意料。但佛门势大，也早有布置。

因为他们在安排李从珂灵魂投胎时，就选择了一个酷好浮屠（笃信佛教）的帝王之家。

南唐烈祖李昪、中主李璟皆崇奉佛教，这对李煜的佛教信仰也就产生了深远而强烈的影响。

所以李煜即便能当上皇帝，他和他体内的传国玺器灵也仍然在佛教的掌控之中。

讽刺的是，李煜如此崇佛佞佛，却对自己的个人命运和国计民生没有半点好处。

反倒是他喜爱的诗词为他赢得了很多同情和赞誉，在历代帝王中也比较有名。

第三章　段宇钟的收获

段宇钟觉醒了李煜的记忆和经历了他最关键的十八年人生后，虽不能完全达到他的诗词造诣，但诗词的鉴赏水平却已经提高到很高的高度。

而且原本只会写点对联的他，现在却立马精通格律和音律，可以作诗填词了，这可是段宇钟从前一直很想拥有的技能。

此外，从李煜身上，段宇钟还学到了他的书法技能。据说“后主善书，作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹，谓之‘金错刀’。作大字不事笔，卷帛书之，皆能如意，世谓‘撮襟书’。”

也就是说，李煜可以用布帛卷起来当毛笔用，还写得很好。而学到这种技能，对于段宇钟这个毛笔的门外汉而言，简直是一步登天。

除此之外，梦为李煜之后，段宇钟除了学到他的诗词、书法技能外，还获得了传国玺的器灵以及李煜的“重瞳”。

也许是时空道尊或者是昊天上帝的安排，也许是法宝的玄妙作用。总之段宇钟这次觉醒前世记忆，并不是单纯地像看电影一样地获得记忆。

而是如同转世重生一般亲身经历一次，而且实实在在地获得了灵魂能携带的一切。

所以，梦醒后，段宇钟的泥丸宫中就融入了一颗紫色印章，而且他的眼睛也变为“重瞳”了。

所谓“重瞳”，不是有两个并排的瞳孔，而是大的瞳孔中套着一个小的十分深邃神秘的瞳孔。

这其实是因为先天神魂过于强大，元神外露的表现。李煜神魂强大是因为其前世为被改造过的李从珂神灵级的神魂，还有传国玺器灵。

而神魂强大的人，精神力必然很强大，表现在外就是很有个人魅力，富有感染力。

所以古代凡是“重瞳”的人，大多是大能转世、星宿下凡，据说虞舜就是感黄帝而生的。再加上强大神魂带来的强大的个人魅力，想不成功都难。

有“重瞳”的人，也会因为每个人先天禀赋的气质而有所差异。正气赋予的人，如虞舜（舜帝），能够感动大象为他耕田，小鸟为他除草，最终成为圣人。

邪气赋予的人，如同项羽，可以武功盖世，成为一代霸王，能够在垓下被围即将失败的困境中，还能吓退敌骑数十里。

而正邪两赋的人如同李煜，

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