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第21部分（第2页）

再加上后来天界也从人界补充自己的成员，所以天界就渐渐分成仙界、佛界、西方一神教天堂等不同阵营和世界。

而地界介于二者之间，仙界、佛界、一神教的地府、地狱等机构，以及妖界、地仙界（又叫修真界）、魔界等都在这一界。

或者说，许多介于天界和人界之间的世界被道教都划归为地界。

同样，人界和天界的划分也是这样来的。而事实上，天地人三界除了各界之间因为能量级别的不同，有强大的时空屏障之外，空间上并不是截然分开的。

它们的分布就如同地球上我们能看到的物质世界一样，气态的大气层世界最为广阔，遍布整个地球上空。

好比人界遍布天地人三界，地界和天界中都有凡人界，也就是人界存在。

就好比水中和固态的地下、山石树木等不同层次的生物中，都有大气及大气中的微生物存在一样。

但同是微生物，大气中的和水中的，树木中的有所不同，因为环境不同，同样人界的环境和地界、天界的凡人界的环境也有很大的不同。

而地界在宇宙中的分布就如同地球上的江河湖泊、海洋一样，本为一体，但分布在不同的地方，也有较为明显的界限。

而天界在宇宙中的分布，就如同地球上的冰川一样，是面积最小的，但也是最核心的。

其中，人界因为能量也有所不同，所以有的人界是纯粹的科技文明，有的世界是武道修真文明，而地球则是二者都有。

而地界也因为能量的浓度和性质的不同，分成了冥界、魔界、妖界、地仙界等不同的世界。

天界也有九重天、三十三重天乃至三十六重天的不同划分。

道教的世界观是这样分的，而佛教专注于精神力的修持，他们的划分有有所不同吗，乃是划分成欲界、色界、无色界等世界。

第三十章　决定封神

其实所有的世界都在盘古宇宙中，只是现在凡人能够观测到的空间只是人界的纯物质的空间，地界和天界的空间都观测不到。

而后唐时空作为从主时空中分出的一个支流时空，虽然能量浓度和质量等级差别不大，甚至因为处在古代，灵气还更浓一些。

但其能量的总量自然比不上主时空，所以它的时间流逝速度会比较快。

这就像蚂蚁和人类生活在同一界，但在蚂蚁的感知中，时间流逝速度会比人类快很多倍一样。

但是其本质上与现实时空是同一个级别的，所以时间比没有达到365比1，而是120比1。

同样，时空宝镜中的小千世界虽然能量等级很高，但毕竟其总量上，以及法则的完善上无法与盘古宇宙相比。所以，小千世界中的时间流逝速度大约是现实世界的120倍。

除了昊天上帝发生了巨变之外，紫微帝星也复制了后唐时空的紫微帝星的法则和大道，还吸收了很多信仰之力；

同昊天上帝一样，彻底消除了末法时代的影响，与历史上神道昌盛时一样强大。当然，昊天上帝和紫微帝星仍然是一体的。

而传国玺法宝也融合了真正的传国玉玺，还融合了浩气长虹、人道红云、阳明心学等大道法则；

更重要的是吸收了后唐时空的很多气运和时空宝镜本源中的许多混沌之气。

所以传国玺法宝在这次穿越之后，真正变成了一件强大的神器。并且拥有昊天上帝兼紫微帝星新形成的分身做器灵，其等级与时空宝镜也差不了多少了。

由于后唐五代时空完全是依靠段宇钟穿越参与，并且依靠时空宝镜中的混沌元气提供能量而形成的一个分支时空。

并且这个分支时空与现实时空还有两个昊天上帝及紫微帝星的感应和联系，还有李从珂死后留下的舍利子和琉璃地面作为坐标。

因此，段宇钟只要沟通昊天上帝和紫微帝星，就可以凝神感应到后唐时空，如同在遥远的太空中，看到微小的地球一样。

而且，时空道尊告诉段宇钟，以后若有需要，段宇钟可以拿传国玉玺作为“飞船”，昊天上帝和紫微帝星作为“灯塔”；

李从珂遗物和信仰作为具体坐标，时空宝镜提供能量并打开时空隧道，从而再次穿越到这个分支时空。

不过，以他目前等级，只能灵魂穿越，因为段宇钟的身体强度不够。

之前段宇钟能够魂穿附身刚死亡的李从珂，也差不多是这个原理。

由于当时时空道尊还在消化之前一年来吸收的庞大造化元磁阳力，一时没有注意，段宇钟就因为刚融合了补天意识而闯了大祸。

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