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第33部分（第2页）

就在这种“万岁万岁万万岁”的呼声中，之前虽然经过传国玺法宝补益和催发，但还有些死气沉沉的后汉王朝的龙气；

如今却如同火上浇油一样，飞快地勃发起来。在冲天的龙气中，笼罩皇宫、笼罩整个后汉政权的各种煞气和业力；

纷纷如同滚烫泼雪一般地很快被这些龙气和传国玺法宝吞噬消灭殆尽。

并且在这三天中，传国玺法宝能控制的范围还不断延伸，在覆盖了所有后汉王朝的疆域之后，还不断向着承认后汉王朝正统的南方割据政权和周边藩国延伸。

传国玺吸收和制造龙气的范围也不断扩大。而在这时候，山呼海啸一般的“万岁万岁万万岁”的呼声，

让段宇钟如饮醇酒，如听仙曲，虽然还没有神魂出窍，却有一种醺醺欲醉，飘飘欲仙的感觉。

这种被万民崇拜和感恩的感觉实在太美妙了。无怪乎红朝太祖在诗中写道：

“**，引无数英雄竟折腰。”而且据说他也很爱听群众喊“万岁万岁万万岁！”

段宇钟不禁生出就留在这个时空，继续当皇帝的想法。

第50章　检阅三军

但很快，段宇钟就压下了这种想法，因为他毕竟已经在梦中当过了前世的三次皇帝了。

而且历史系出身的他，更是知道当皇帝不可能只是听听百姓喊“万岁”那么风光，那么舒爽的。

大部分时候，要面对各种国事政务，要面对此起彼伏，永无止息的内外敌人。

段宇钟自问不是那种浑身都是心眼的政治和权斗高手，他前世今生都没有这方面的天赋。

也不是那种“与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗，其乐无穷”的人。

他前世今生都颇有些与世无争的思想，以他这种心性，当一个小官尚且够呛，何况是一国之君。

他很清楚，面对冯道这种人精，面对郭威柴荣、赵匡胤这种乱世豪杰。

要是段宇钟没有法宝依仗，没有神通法力，独自穿越过来，即便有一些先知优势，多一些知识和见识。

以他这种心性，在这样的乱世中，冯道和郭威等还是他无法攀越只能仰视的高峰。

他甚至可能在乱世中活得很落魄，反倒是太平盛世中可能更容易出头一些。

而他现在傲视群雄，决定一国一朝命运，让人山呼万岁的快感，只是他凭借法宝威力和昊天上帝眷顾，以及之前的积累而造成的暂时现象。

他不可能一直用神通法力治国，不可能一直从现代调集物资供养这个时空。

天地运行各有各的规律，东方早在三千多年前，就有隔绝仙凡往来的“绝地天通”。

后来，刘伯温更是斩断龙脉，让凡间连修炼都困难。

西方也有“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”的名谚。

可见就像任何一个原住民占多数的殖民地终将独立一样，凡人也本能地想摆脱神灵的束缚，而且他们都成功了。

就算政教合一的古代阿拉伯帝国，治国也更多是按照世俗规律来，不可能一直用些神灵手段。

更何况段宇钟还体会到了修道的快乐和优势，就更加不会眷恋世俗权势富贵了。

所以，尽管有刹那迷失，但段宇钟还是很清醒，对自己的优势和劣势还是看得清清楚楚。

他既定的禅让给郭威的决定根本没有反悔。所以第二天，在段宇钟神魂的控制下，刘承佑再次使用神谕兼圣旨的手段封郭威为宋国公；

第三天晋其为宋王，加九锡。他不但广而告之，还举办了盛大的仪式，这些举措皆打消了冯道和郭威等人的疑虑。

第四天，也就是原定的三天后，正当冯道还觉得时间太仓促，什么都没有准备好，只好一切从简的时候。

开封南郊突然出现了一个按“一比一”的比例复制后世京城天坛圜丘的建筑。

圜丘前面还有一个用花岗岩石砖铺就的有几十万平米大的巨大广场。

甚至周边还出现了几万颗几百年树龄的古柏，使整个原本很荒僻的开封南郊瞬间变成了威严肃穆的祭天之所。

虽然开封百姓对于这些天不断出现的神迹已经很麻木了，但亲眼看到这个汉白玉制造的规模宏大而又精巧的建筑突然出现，心里还是异常震动。

如此，有了豪华庄严的祭天场所，就省了冯道大部分的工作。

然后，早上巳时（上午10点到11点），内里（芯子）是段宇钟的刘承佑就率领文武百官和三千军队，十几万看热闹的百姓赶到祭天现场。

这时候，新封的宋王郭威已经穿上盛装，率领三万大军在那里等候多时了。

早在加封郭威为宋国公的时候，段宇钟就以神灵的名义赐给郭威的几万大军很多物资，包括布匹。

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