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第65部分（第2页）

而想必，吃过一次亏，加上绿教势力内部的乱局，绿教主神不会再有闲心来管段宇钟他们的事情了。

这时候，他对丘处机真人只有浓浓的敬佩。

段宇钟对邱真人，小时候，因为金庸武侠的影响，对他很是敬佩。

后来自己看了不少网文，读了历史之后，又觉得他的光辉形象崩坍了，他和他所属的大真教教派简直就是一个带路党。

但这次战斗之后，段宇钟深刻反省到自己的狭隘。毕竟，当时邱真人本就是女真人建立的金国治下百姓。

若是以南宋为正统，南宋明显没有一统天下的希望。而以他所在的金国为效忠对象，那也没有必要。

如此，在当时的局势下，他能够抛开和超越国家、民族的立场，站在道教及华夏文明的立场和角度上考虑问题，不辞辛苦地在华国北方异族治下传教。

不惜与虎谋皮，而后又不远万里，去找蒙古大汗扶龙庭。在异族统治华夏的时候，还在远离中原万里的西域边陲为华夏文明建了一个八卦城。

就好像下棋时在敌人的地盘上做了一个眼，如今，时隔八百多年，段宇钟就从这个八卦城中受惠良多。

而如果没有这个八卦城，谁还记得，这里曾经是华夏故土？也许一百多年前，罗刹国侵占了连同八卦城在内伊犁河谷地区之后，就收不回来了。

而如果李白的出生地有八卦城这么一个华夏文明色彩极其鲜明的伟大建筑，碎叶城恐怕也不会那么轻易失去。

所以，这一刻，段宇钟深深理解了丘处机。有时候，当虎狼占据绝对优势的时候，聪明而又勇敢的做法，无疑是与虎谋皮，虚与委蛇。

就像冯道一样，只是，这样的伟大壮举不是能够轻易效仿的。

历史上，无数仁人志士要么舍生取义，杀身成仁，决不妥协，赢得生前身后名；

要么在与敌人妥协的过程中，渐渐迷失了自我，泯灭了良知，忘记了本来目的。许多汉奸就是在“曲线救国”的美梦中一步步炼成的。

而历史上，汉高祖刘邦曾与匈奴妥协，最终汉武帝为他洗涮了一切耻辱。

李渊和李世民父子也曾与突厥妥协，但最终将突厥灭掉。总之，汉唐两代的帝王将相能屈能伸，刚柔并济。

而与之形成鲜明对比的是，赵宋太柔，其在与契丹妥协之后，不思进取，遇到敌人时，就想着用金钱买和平，最终两度凄惨地亡于异族。

而明朝失之太刚，从不妥协，最后在不断的战争中拖垮了自己。

而本朝太祖，在与罗刹国势力虚与委蛇中，获取了许多关键的工业设备，乃至最关键的核武器技术，最终华国完全独立而且彻底摆脱了罗刹国的影响和控制。

在当时的那种历史条件下，明明已经做到了极致，偏偏还有人拿他去见敌酋“钢铁”、打米国和本来在花生米统治时期就失去的外蒙古说事。

而且很多人还怀念花生米的所谓“黄金十年”。殊不知，要不是本朝太祖颠覆了花生米的政权，让那个“日记爱国，地图开疆”的花生米和他的子孙一直统治华国到80年代，华国如今绝不会比阿三好多少。

书归正传，经此一劫，段宇钟不但挺过了一次巨大危机，也意识到，他自己和昊天阳神还是多么弱小，现在还不是放逸的时候。

于是，他也将五脏神赶紧归位，保护自己的核心领地和自己的家人、亲朋好友，之前的危险情况再也不容许发生。

而危机的意思，本就是危险中蕴含着机遇，所以他挺过来之后，气运增加了一倍还多，几**宝也增强了不少实力。

尤其是山寨的山河图，里面的灵体不但损失的都补充回来了，还增加了一亿不是太凶顽，能够被度化的灵体。

他也不是光挨打不还手的人，之后，他不但继续抽取黑海海水，而且策划着反击。

第106章　祭祀天山

而第一步，就是拿天山的“天意”开刀，正所谓“卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”

如今，段宇钟既然决定要扎根西域省，扎根大西北，又要面对绿教和十字教主神的威胁，自然不能容许自己的后方再有一股异己力量当定时炸弹。

华国民族众多，有些北方民族，历史上都曾经入主中原，汉化程度也比较高。

他们理论自然都是华夏文明一脉，按理说面对西方时应该团结一致。

但事实未必如此，李家坡的华人占其国民的四分之三以上，但在东南亚国家中，李家坡**最积极。

棒子国、安南国和倭国，在华国周边各国中，受到的汉文明熏陶最多，但在这三个国家，华人最难生存。

同样的族裔和同样的文明尚且如此，何况是这些被容纳进来的与农耕文明有很大不同的游牧民族？

他们就像二战时的意呆利一样，作为敌人，德国只要一个师就可以打垮他。

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