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第107部分（第3页）

虽然看起来敌人异常强大，但段宇钟感觉自己别无选择，于是，他也一出手就是大招。

只见他心念一动。举手投足之间，天空中霎时阴云四合，很快，无数道雷电就形成了。无数树枝状的雷电接天连地，开始不断劈向金刚界大阵。

但这种自然雷电只是让金刚界大阵晃动了一下，消耗了一些佛光。就没有作用了。

不过，段宇钟也不指望单凭雷电就能建功，雷电对付妖邪之物最有效果，对付佛教、道教等修士，效果就很一般了，除非是五行神雷和天劫的神雷。

虽然威力不行，好在段宇钟引动雷电，就好比本能一样，丝毫不费力，他也就一直让雷电不停，只要能不断消耗敌人的法力就行。

而后，段宇钟右手一甩，太极八卦镜就显现出来，化为一个几亩大小的太极八卦图，直接砸向金刚界大阵。

然而，金刚界大阵上，五十七尊佛教神灵口宣佛号，上万朵莲花旋生旋灭，太极八卦图砸在上面，如同砸到水波上，一阵晃动后，就没事了。

反倒是五十七尊神灵手中的金刚杵、宝塔、宝剑、钩锁等武器向着段宇钟袭来，段宇钟赶紧使用五岳真灵图护身。

而青龙护法的表现很是不堪，敌人五十七尊神灵法相刚一成型，他就差点抛下段宇钟，对着敌人顶礼膜拜。

而现在，敌人攻击临身，他也没有丝毫反抗的意图，段宇钟毫不怀疑，要是再迁延下去，这个被佛教洗脑严重的坐骑会倒戈相向，于是他赶紧将其收进仙山空间中。

就这样，双方你来我往地打了起来。段宇钟越打越郁闷，如今他身上法宝不多，仅有太极八卦镜和五岳真灵图。

要是防御，他不怵任何人，但偏偏敌人这次出手，抓住了他的软肋，让他心急如焚，不得不以短击长，用太极八卦镜来砸这个“乌龟壳”。

而且，通过大阵，鸡足山上的一般和尚，都可以成为大阵的一份子，可以为大阵贡献信仰之力，然后转化为佛力。

由于对五岳真灵图防御力的绝对自信，段宇钟一边打一边思索破敌之策。

蛟龙被他收进仙山后，倒是清醒过来，赶紧向段宇钟大表忠心，并且建议段宇钟将仙山里面那些从苗疆手来的毒虫猛兽放出来，至少可以消耗敌人的佛力和污秽敌人的大阵。（未完待续。。）

第178章　与佛无缘　冥顽不灵

但段宇钟很快否决了这个建议，就算是那些数量无穷无尽的，令人讨厌的毒虫，毕竟也是生命，段宇钟不忍心让其白白死掉。

然而，一恍惚之间，原本乏味单调的战斗异变陡生，金刚界曼荼罗大阵突然佛光大盛，将有些走神的段宇钟笼罩了进去。

然后，段宇钟身上的太极八卦镜和五岳真灵图走动护体，他的心神却被摄进一个纯粹一个纯粹由精神意识构成的金刚界曼荼罗幻境中。

由于这个幻境无孔不入，又看起来好无恶意，段宇钟身上的两**宝也无从阻挡。

进了幻境，段宇钟好像进了灵山大雷音寺，又好像进了极乐世界。到处都是庄严梵刹，到处都是佛国净土，到处都是虔诚信徒。

而此时，金刚界曼荼罗大阵中，以天竺番僧宝生寂为首，连同阿缚都底波陀、动毗波、笈多伐折罗、伽格瓦、仲敦巴、菩提光等从天竺和吐蕃来的密教高僧开始全力对段宇钟宣讲佛法。

在幻境中，他们舌灿莲花，说得天花乱坠，地涌金莲。能令顽石点头，能令妖魔自动皈依。

而段宇钟所在的大理国，乃至世间的一切，甚至是人的身体，生命的意义都被他们贬得一文不值。

他们告诉段宇钟，“三界无安，如同火宅”；“人身只是一个臭皮囊，”“世间的一切都是梦幻泡影”，“亲人都是前世的冤亲债主”等等大违常理的理论。

偏偏此时他们讲起来，段宇钟都觉得很有道理。

好几次，都说得段宇钟差点皈依了，如同蛟龙那样，成了佛教的脑残粉。

但每次将要皈依时，他心中总会涌现一些念头，让他对佛教产生怀疑：

佛教如果真那么好。那为什么后来的天竺，几乎没有人信奉佛教？

为什么历史上，中亚地区那么多信佛的国家都灭亡了，如今中亚已经全是绿教的地盘，既然佛法如此高深，佛教诸神如此神通广大，法力无边，那为何不是绿教对手？

有人说，佛教入身破身、入国破国、入家破家，这又作何解释？

韩愈《谏迎佛骨表》中讲到：“汉明帝时始有佛法。明帝在位，才十八年。其后乱亡相继，运祚不长、

宋、齐、梁、陈、元魏以下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，

前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食。止于菜。其后竟为候景所逼，饿死台城，国亦

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