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第52部分（第2页）

现在，刘快乐需要做的便是从车里走出去，去看看他的爷爷，和他的叔叔婶婶。

不过，还没等刘快乐从靠背上直起身来，一旁的陈晓月却是抢先一步起身，打开车门，然后冲了出去。

对此，刘快乐也只能无奈地苦笑了一下。他知道，这是陈晓月快要忍受不住的表现。如若不然，陈晓月也不会这么的不淑女了！

然而，让刘快乐没有想到的是，当他让过了急冲出去的陈晓月，打算再次从座椅上起身的时候，又一道身影越过了他的身体，冲出了车门。

“呃…”刘快乐定睛一看，不仅再度无语，这次居然是刘晓晨。虽然不知道刘晓晨这么着急出去是为了什么，但是既然这丫头这么做了，他也只能是听之任之了。

毕竟，在刘快乐家，无论是陈晓月还是刘晓晨，那地位可都比他刘快乐高。而他，只不过是个垫底的存在罢了！

好在，现在两个地位比刘快乐高的都出去了，现在刘快乐可以说是车里地位最高的了。于是，他理所当然地认为下一个应该是自己出去了。这样想着，刘快乐便再度打算从座椅上起身，然后走出车门。

不过，让人蛋疼的是：理想是丰满的，现实却永远是骨干的。

这不，又是在刘快乐即将起身之际，一双玉手却是轻轻按在了他的大腿根部。然后一道靓丽地身影便出现在他的视线里。接着…便是两座雄伟的珠穆朗玛峰，一晃一晃地映入了刘快乐的眼帘。

“呃…”见到这一幕幕诱人的场景，刘快乐的喉结不仅蠕动了一下，极其艰难地咽下了一口吐沫。上身更是习惯性地向后倚去。

然而，别看刘快乐上身如此的儒雅，好像他是一个正人君子。可是，如果你仔细看就会发现，此时的刘快乐，下身已经是支起了一个大帐篷。如果不是因为那只玉手按的有些偏，怕是直接就被刘快乐的下肢给顶起来了。

而刘快乐此时的表现，还在车里的公良世却是一丝不漏地看在了眼里。见到自己的主公在自己孙女的美貌面前，丝毫没有抵抗之力，心中不由得更高兴了。此时，即便他无法使用异能神算，也是可以预见，未来的某一天，他必定会成为那刘氏王朝的皇亲国戚，成为真正地一人之下万人之上的王朝重臣。（未完待续。。）

第八十七章　这男人真是靠不住

01。道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

02。天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

03。不尚贤， ；使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

04。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

05。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

06。谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

07。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

08。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

09。持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

10。载营魄抱一。能无离乎？专气致柔。能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达。能无知乎。

11。三十幅共一毂。当其无。有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室。当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

12。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

13。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

14。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。

15。古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉（liáo；风的声音）兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

16。致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

17。太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。

18。大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

19。绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。

20。绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡（lěi；羸弱）兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。

21。孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。?

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