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第四百九十六章 文化侵入和融合（第1页）

自从第一次鸦片战争后，西方世界给古老的中华大地带来的影响可谓是翻天覆地的，尽管在四十年代里满清还千方百计的阻扰西方文化的侵入，但是随着中国整体上逐渐融入全球的文明体系。

传统文化遭到西方文化的侵入，然后两者不断融化并创新并是必然的事。

这是世界文明展的必然性，大可不用叫嚷着传统文化已经消失这种自卑的论调，中华的传统文化自古以来，都是以极强的融合性著称，任何外来的东西到了中国后，总是会失去它原本的色彩，进而被中国传统文化融合，久而久之则是成为中国传统文化的一部分。

其中最具有代表性的就是佛教了。

这佛教可是正儿八经的外来物，但是千年后的国人却是早已经把佛学当成了中国的传统文化之一。

而扎根中国之后的佛教也和印度的佛教有着天差地别！

在十九世纪的四十年代和五十年代里，是西方文化逐步进入中国的早期阶段，不过并不明显，这和满清以及民众的天然排斥有关。

不过这种情况在中华军崛起之后有了巨大的改变！

林哲的中华军是怎么崛起，并最终统一中国的，其中固然有太平天国的动乱以及满清自身落后的因素，但是说的直白一些，中华军能够统一中国，依靠的并不是说将领的聪明才智，至少这么多年来，中华军里虽然打了胜仗的将领不算少，但是要找出一个真正的绝世名将来还是不太可能的。

中华军的将领，尤其是早期中华军的将领其实战术水平非常一般，他们只是按部就班的把自己学到的东西运用到战场上而已。

士兵方面其实也算不上有多好，早期中华军的士兵素质虽然不错，但是人家李鸿章早年的淮军以及清廷的新式6军里的士兵综合素质也不算差，他们挑选士兵的过程和标准和中华军其实没有什么两样，都是找良家子。并进行近代化的训练。

这从中华军击溃李鸿章以及清廷诸多新军后，大批量并放心的接受大量满清新军士兵就可以看得出来，两者之间的士兵也许在战斗经验上有所差距，但是身体素质以及战术训练上其实差距并不大。

那么真正造成中华军和国内其他新军战斗力庞大差距的因素是什么？

其实不外乎武器而已。

从中华军建军的余姚县勇营时代开始。他们就是用上了米尼步枪，而等1858年后，也就是和英法联军在上海进行决战，并在随后对满清进行最后一次的北伐，紧接着又西征太平天国的时候。中华军的部分主力部队已经换装了后传步枪。

而同时期里，国内的其他新军还在用燧枪，只有少部分才是米尼步枪。

仅仅是步枪上的差距，就足以构成了两者战斗力难以跨越的横沟。

然后中华军里米尼步枪以及后装步枪以及大炮以及战舰，那可都是非常典型的外来产物。

由此可见，从一开始中华军就已经是和外来的西方文明有了密集的接触！

帝国成立后，就更是加了对西方文明，尤其是其科学文明的引进，1857年就向欧洲派遣了第一批官费留学生，而且在展工商业的时候。也是大力引进西方的机械设备以及技术人才。

要知道，早期上海商贸区里的各大工厂里，基本上从事中高级技术工人的清一色的是高薪聘请的洋人，也只有这几年帝国的新式高等教育逐步成型后，培养出来了自身的高等技术人才后，华人的身影才是逐渐出现在一些高技术岗位上，但哪怕是到了1864年的今天，洋人工程师依旧在帝国的各大工厂里非常活跃，比如说皇家武器公司里的林德机械厂里，就是存在大量的洋人工程师。当初负责1858年型林德步枪的设计师，其实也是洋人。

对于这些在华工作的工程师以及那些学校的讲师们，帝国是采用了非常大力度的优待措施，其中体现最明显的就是积极拉拢这些高端技术人才加入帝国国籍了。

这个时代里。民族主义尽管已经萌芽，但是还不是主流，普通人对民族和国家的概念并没有太过深刻的依赖，这个时代里，移民潮尚未过去，而且普通人也不排斥移民。

在这种的大环境下。尤其是还有着汉特?威廉的例子在前，一个金碧眼的洋人都能够在帝国军方身居高位，成为一名6军中将，获得贵族头衔，这就是充分表明了帝国对人才的态度是不分国籍和民族。

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