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第四四五章 女神士（第1页）

磅礴的气机将肖丞和云听雨牢牢包围，不过这气机却没有侵略性，很中正，没有多少敌意，就像是善意的提醒。

肖丞察觉到气机之中没有敌意成分，略微心安，他虽然不惧对方，但此行是去约但调查事情，不想节外生枝，如果能不和当地的修行者产生矛盾自然最好。

他对阿拉伯世界的修炼体系有所了解，知道这群人绝不是好惹的。

在阿拉伯世界，普遍存在着一个修行体系，便是世界四大体系之一的波斯修行体系，该体系分为波斯神士和波斯武士两脉。

波斯神士被称为真*主阿*拉的宠儿，受到真*主的眷顾，能施展阿拉神术，这群人极为稀少，而且地位极高，被誉为真主的神使。

所谓神术有些类似道术和魔法，但却因为修炼体系不同有本质上的区别。

神术和道术一样，施展需要消耗体内储备的原力，和道术不同的是，神术是瞬的，不需要印诀或者口诀做引。

和魔法也有极大的不同，魔法也能瞬，但魔法的根本原理是用精神力收拢天地之间的元素之力来施展的，神士的神术则是从体内出。

波斯武士的修行和九州魔宗极为类似，据说是脱胎于九州武宗，修炼原力用来提高战斗力，通过近战利器达到伤人的目的。

波斯武士在阿拉伯世界极为常见，但真正达到高境界的少之又少，地位不如波斯神士。

阿拉伯世界的神武修炼体系，之所以前面会冠上一个波斯，主要是由于波斯帝国的名气。

波斯帝国是古来第一个地跨欧亚非三州的帝国，在全世界享誉盛名，阿拉伯人的前身便是波斯人，故此全世界修行界都喜欢如此称呼，就像天朝人走出国门经常被人称之为唐人一般。

波斯修行体系是世界四大体系之一。另外三大体系分别为灵宗、武宗、西欧魔斗体系。四大体系之中，灵宗势力是最强的，西欧魔斗体系和波斯体系旗鼓相当，如今的武宗最弱。

在世界这个大范畴之中，灵宗是个笼统称谓，不仅仅指仙宗，还包括如今的佛宗、魔宗、妖宗，无论是佛宗、魔宗、妖宗，本质其实都是吸收灵气来修炼真气，只不过修炼方式不同罢了。

灵宗之所以是比西方两大修行体系要强。主要是因为人数以及修行体系极为完整。

在九州大地，但凡有资质的人甚至都可能修行灵宗，而在西方则有很多的限制，最重要的是，灵宗修行都能获得悠长的生命，西方也可以，可相比灵宗差了不是一星半点。

几千年来，有很多次西方修行体系入侵东方的事件，生了东西方修行界大战。就算西方两修行体系联手也不是灵宗的对手。

说不定从哪个旮旯里蹦跶出一个活了几百年的老古董，一巴掌拍死一大片，弹指间灰飞烟灭……

但即便灵宗最强，也没有主动入侵过西方世界。在灵宗修者眼里，西方都是化外蛮夷之地，因为西方灵气稀薄到指的程度，入侵一个灵气如此稀薄的地域根本没有任何好处。

除了几次大规模报*复行动之外。灵宗修者很少踏足西方地域。

所以西方修者对灵宗修者一般来说都没敌意，他们有自知之明，灵宗修者根本就瞧不上他们这化外蛮夷破地方。不存在利益就没有争夺。

东西方有明确的分界线，须臾山以东为东方，须臾山以西自然就是西方。须臾山是传说中存在的佛教圣山，旁的修者难得一见，如今就完全以须臾山外不远的印*度灵鹫山为分界线。

为何以须臾山为界，西方为何灵气稀薄到几乎没有？这一切又要追溯到荒莽时代。

据传盘古开天地之后，三千大道天魔作乱天地。大道有感降下先天至高凶兵诛仙四剑及剑阵斩杀三千大道天魔。

盘古忌惮诛仙四剑与诛仙阵图有伤天和，便将四剑与阵图封印在须弥山下。

秦云  美男当道  性爱课堂  人鱼与鲛人（人外NP）  一颗奶珍珠  贵族学院轶事  做旧  羊城劫难  重塑千禧年代  穿书之女配被h记事  逆命相师  情难自禁（公媳 禁忌 ）  日蚀gl（纯百）  戰後略事錄 之 無法美好的戀情  雁难归  再世为皇秦云  两生花  诚征炮友  魂中石  穿到肉文当女主？（&&兄妹）