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第76章 五大学科（第1页）

宋徽宗崇宁四年二月十四，辰时初初刻，现代时上午八点一分。

岳飞话一出口，震惊了所有人，甚至张商英。

当张商英和岳飞提起程颐是县教谕的时候，岳飞表达了他要招揽他的意思。

但是招揽他来作什么，岳飞没有提。

更没有说给他多少工钱，这个工钱也太多了一些。

三百两银子，这个肯定比他现在的俸禄高几倍。

张商英也敢肯定，即使程颐给皇上当侍读的时候也没没有这么多。

其实最意料不到的是程颐。

他万万没有想到岳飞似乎对他挺熟悉，否则就不会叫他程叔叔。

这一声程叔叔极大地拉近了他和岳飞的距离。

就在这一刻，他决定，无论说什么，都会对岳飞好言好语，毕竟他还是个孩子。

孩子董事还有礼貌，多讨人喜欢啊。

加上程颐现在正是倒霉时期，以前那些对他阿谀奉承，现在冷言冷语，还有落井下石的。

即使他的家人，似乎也都对他敬而远之。

这都是因为他被打入了元祐党人籍，不但政治生涯被打断，他的思想也被视为邪说。

这也多亏蔡磊拉了他一把，请他当了教谕，实际上这个不如品的职务，他也不是很看重。

他是一个注重学问的人，虽然年龄比较大了，但是并没有灰心，他就是想看看有没有机会，施展抱负。

他今天来，也是可来可不来，如果就是例行检查虚应故事，他才不会过来。

可是他一听是化匪为良，就来了兴趣。

他虽然一生研究理学，注重天人合一，可是孔孟之道提倡的有教无类，他也是赞同的。

而且有条件的话，他也是力行的人，可惜的是，穷人连吃饭都解决不了，就别提接受教育了。

可是这些土匪，估计没有吃饭问题，如果依然面临饿死的威胁，他们不会改变职业。

衣食足而知礼节，这个程颐很有体会，别说一般老百姓，即使他们这个夫子也一样。

马上饿死的时候，那些圣贤书也要卖掉换一碗稀粥吃吃。

什么饿死事小，失节事大，那都是吃饱撑的才说的屁话，就说要死的时候，人当然只能干小事。

所以，这个土匪从良，让程颐忽然眼前一亮，好似黑洞洞的屋子里，打开一扇窗子。

岳飞提道的宗元学坊的宗元二字，天然和他产生共鸣，其实他的理学思想和主张，就是寻根求元。

也就是天地之间最根本最原始的道理是什么，他把这个定义为天理，理学就是寻找天理的。

这个天理，不仅仅是一种东西存在于世，而且整个世界因为它而存在。

也就是说，有什么样的天理，就有什么样的世间万物。

只有理解了天理，才能理解它个变化产生的世间万物。

不懂天理，奢谈什么世间任何东西，都是胡说八道，不得要领。

什么太极呀、两仪呀、三才呀、四象呀、五行呀、六合呀、八卦呀等等，都是从天理变化而来。

根据这个理解，程颐和他的那些同道都是极力搞清楚天理是什么。

至于他们自己是否理解，达到他们追求的目标，那是需要另说的事情。

不过，他们的方向他们认为是对的，岳飞也认为他们是对的，总比那些走瞎路的好多了。

有了这个认识，岳飞才根据程颐的实际情况，设计了一个教育机构，构建了一个教育远景规划。

其目的，就是让程颐上钩，给他权力，给他优惠条件，让他拼老命，高出真东西，为岳飞培养人才。

如此一来，岳飞就有了这个名称，然后还有具体的宗元学坊基本框架，准备在吸引了程颐注意力以后，再一步一步刨出来。

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