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第362章山海16┃大洪水（第2页）

牧怿然：但我们也不能否定后世流传的《山海经》就不是真正的《山海经》，史学研究也证明，现今流传下来的《山海经》是后世人经过误传、加工、添减、艺术化甚至脑补后的新版本，而我们所接触的，是未经任何添加修饰和扭曲误传的，原初版本。

至于上古时的神话时代是否真实存在，就连司马迁在《史记》中也曾说《山海经》所有怪物，余不敢言之也，我们这些人就更无法妄自断定了。

但，去掉后世填补进去的那一切华丽繁复的文字，和图画的伪装修饰之后，剩下的那些最简练、最质朴的图画，也许才是这部旷世绝作的精髓和原貌。

华霁秋终于点了头：小牧说得有道理。

秦赐：如果这四幅岩壁画所描述的是异世界发生的事，那么众生就是异世界的众生了。

卫东：怪不得这些生物都这么古怪和难以想象，也许这种形象才是异世界生物的大众态。

秦赐：而我的疑问在于关于大洪水的刻画，人类世界发生过大洪水是有迹可循的，怎么异世界也曾发生过大洪水吗？

牧怿然：关于那场大洪水，从神学角度来寻找依据，大概就是有些观点里认为的共工怒撞不周山后，导致天倾地陷而引发的大洪水这种说法了。

而从科学角度来说，有人认为是那一时期地球上的气候发生着剧烈的变化，出现过大规模的冰川活动，从而导致了大洪水。

但有一个情况值得注意，在那一时期的历史记忆里，几乎全球范围内都有关于大洪水浩劫的传说。古巴比伦的说法是洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山；古墨西哥的说法是天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中；印第安的说法是发生了大洪水，周围变得一片漆黑，人类就这样彻底灭绝了；玛雅圣书说这是毁灭性的大破坏，一场大洪灾，人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中；而神秘、充满争议和猜测的传说中的亚特兰蒂斯，据说也是沉没在大洪水中；这其中最有名的就是《圣经》里的记载，诺亚方舟就是为了大洪水而准备的。

这场史前大洪水，大约是人类史上最具传奇性和神秘感的一次灭顶之灾了，全球这么多的国家和民族的文化里，都有关于这场洪水的记忆和记载，这似乎充分证明了，在远古时期确曾发生过这样一次毁灭性的灾难，几乎造成了整个人类的灭绝。

那么问题就在此这场几乎覆盖全球的洪水，究竟是从哪儿来？怎么发生的？是什么样一种地质和气候的变化，能造成全球不同地理环境的地方同时遭遇这场洪水？

科学角度至今也没有得出确凿的定论，但如果从神学角度来看，这场来自于上古众神之战所造成的灾难，影响到深埋于地下的异世界，也不是没有可能的事。

更或者就是大家刚才推测的，也许这场洪水就是来自于异世界的巫祷，为了毁灭人间的众生，从而为它们提供入侵的机会。

那有没有这样一种可能，柯寻道，洪水的去向只有两种，一种是入海，一种是入地。像史前大洪水那种体量的洪灾，很可能会对地下的异世界造成同样的灭顶之灾，甚至比人间更严重，毕竟咱们在上面，洪水不是入了海就是入了地，而它们本来就已经在地下了，洪水落下来，根本没有地方可去。

它们在地下已经难以存活，就想着另外谋生，找一块可以延续种族的新领地。

那个时候人间的首领大禹已经差不多治好了水，大地恢复生机。异世界通过它们有观察之力的大巫，观察到在上面还有一个世界，就决定以鬼文和巫祷之力，打开两个世界之间的壁垒，带着它们的众生冲到人间来。

一个想霸占我们领土的异族，我们怎么可能肯放它们上来，于是就有了后头铸九鼎镇封两个世界的通道的事情发生了。

这个推测也很靠谱。秦赐点头。

我也有一个推测。岳岑将身上披的取暖用的羊羔绒毯子往上抻了抻，不急不徐地开口，我认为我们骨相上的《山海图》由鬼文构成的那些图案，不仅仅是巫舞的形象，还有异世界生物的形象。

铸鼎象物这个说法，我觉得并不是一句空话。大禹把神鬼异兽的形象刻在鼎上，为了让民众认识它们，从而可以有效地应付或避开它们，以保障自己的生命安全这个说法我认为是真实的。

但九鼎上用以象物的图案，我猜测，应该不是人类世界的神鬼异兽，而是异世界的生物。