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第341章 待替换六(第1页)

1638年1月30日(明崇祯十年农历十二月十六日)张英出生。

1646年(顺治三年)母吴氏去世[1](出自张廷玉《先考予告光禄大夫文华殿大学士兼礼部尚书谥文端敦复府君行述》)。

1654年(顺治十一年)应童子试,时年18岁学使者山左蓝公润深加赏识,拔置府庠第四,补博士弟子员。

1657年(顺治十四年)食饩,后“禀气素弱,患疾历三载不愈”,经其妻调治,至顺治十七年始痊[1](出自张廷玉《先考予告光禄大夫文华殿大学士兼礼部尚书谥文端敦复府君行述》)。

1663年(康熙二年)27岁的张英考中举人,列第十二名。次年应会试,不第。

1667年(康熙六年,丁未年)中二甲第四名,赐进士出身。大学士李霨见张英卷,“激赏不置,有国士之目”。改内弘文翰林院庶吉士,进入庶常馆学习满、汉课程,教习师公颜保、范承谟。十一月,父张秉彝离世,离馆回乡丧居。

1670年(康熙九年)服阙入都,补原官。习清书,尽心研究,每遇馆试,辄褎然居首。

1672年(康熙十一年)壬子秋散馆,钦定第二,授翰林院编修[1](出自张廷玉《先考予告光禄大夫文华殿大学士兼礼部尚书谥文端敦复府君行述》)。

1673年(康熙十二年)四月,圣祖幸南苑,英扈从,试河源考、南苑赋各一篇,大阅恭纪诗二十韵,名列第三[1]。圣祖令“选文学之臣醇谨通达者入侍左右,讲论经史”,掌院学士傅达礼、熊赐履推举张英、李光地等四人,圣祖钦定张英。五月,充《孝经衍义》纂修官。七月,充任日讲起居注官。每进讲,常令英为之。十一月,命同学士熊赐履、编修叶方蔼、修撰韩炎等各撰《太极图论》一篇。圣祖每幸南苑,张英必从,久在左右,是以,圣祖深识其人[2]。

1677年(康熙十六年)十月张英与高士奇入职南书房。在任职期间,张英还充任过皇太子胤礽的师傅。

张英书法

1679年,张英升为侍读学士。

1680年四月,康熙以张英“勤慎可嘉”,命吏部从优议叙。张英遂又得授翰林院学士兼礼部侍郎衔。

1681年,张英乞假回乡重新安葬父亲。回乡安葬父亲后,又在家乡龙眠山构筑房屋,居住数载。

1686年初,张英返朝。三月,翰林院掌院学士缺人,康熙认为,“张英为人厚重,不干预外事,补授此缺十分合适。”张英遂任内阁学士兼礼部侍郎职。闰四月,康熙谕示吏部:“张英和内阁学士徐乾学学问淹通,宜留在朝中办理文章之事,嗣后不要将他们列为巡抚人选。”。九月,张英与侍读学士德格勒撰写起居注失误,被吏部题革职降级,康熙帝从宽处理。数月后,康熙帝命内阁学士李光地接任翰林院掌院学士,张英改任兵部右侍郎。

1687年正月,张英和内阁学士韩菼奏进纂成《孝经衍义》。六月,张英调任礼部右侍郎。李光地此时离职回乡省亲,康熙又命张英兼翰林院掌院学士。九月张英转任礼部左侍郎,仍兼翰林院掌院学士衔,又兼管詹事府詹事事务。

1689年张英升任工部尚书,仍兼管詹事府。

1690年六月,张英奉旨兼管詹事府外再兼翰林院掌院学士。七月,张英调任礼部尚书,仍兼翰林院掌院学士。担任礼部尚书三个月后,康熙帝斥杨瑄等人为一等公佟国纲所写的祭文为“极为悖谬“[7],张英则因未能详审祭文而被免去了礼部尚书职务。后来,张英因教习庶吉士不严有曾被连降三级。

1692年十月,康熙恢复了张英礼部尚书的职务,命其仍兼管翰林院、詹事府。康熙还先后让张英充任纂修《国史》《一统志》《渊鉴类函》《政治典训》《平定朔漠方略》总裁官。

1697年三月,张英受命充任了会试正考官。七月,张英以年老上疏辞去了兼管翰林院、詹事府事务。

1699年,康熙将张英提拔至相位,任命其为文华殿大学士兼礼部尚书。

1701年(康熙四十年)十月,张英以衰病再次乞休致,被允准以原官致仕。

1708年10月30日(康熙四十七年农历九月十七),张英在家中病逝,享年70岁。[3]

张英(1637年-1708年),字敦复,[8]又字梦敦,[9]号乐圃,晚年更号圃翁。安徽桐城人。[8]名相张廷玉之父。[14]中国清代文学家、[8]大臣。[10]

张英于康熙二年(1663年)中举,六年中进士,选庶吉士,以丁忧乞归,期满改授编修。康熙十二年(1673年),以编修充日讲起居注官,累迁侍读学士。康熙十六年(1677年)奉旨入直南书房,以备顾问,开清代词臣赐居禁城之先。先后累迁翰林院学士、兵部侍郎摄刑部事、礼部侍郎充经筵讲官、工部尚书兼翰林院掌院学士、会试正考官、文华殿大学士等职。[8]康熙四十年(1701年),张英以病情加重求罢,诏许致仕。康熙四十四年(1705年),康熙南巡,张英迎驾于淮安(今属江苏),并随驾至江宁,赐御书榜额、白金千两。康熙四十六年(1707年),康熙复南巡,张英又迎驾清江浦,仍随驾至江宁,赐赉有加。张英壮年时即有田园之思,致仕后,伏游林下,以务农力田自娱。于康熙四十七年(1708年)逝世。[11]

张英在康熙时即有“龙眠五才子”之目,在诗文方面亦有成就。论文重视学问,主张以六经为根底,提倡文章写实,追求古朴、淡雅、自然之美。[12]张英所撰《聪训斋语》《恒产琐言》,是明清时期家训的代表作,融读书之道、修身之道、齐家之道及养身之道于一炉,在后世产生广泛影响,堪称中国传统家风传承的典范。[8]还着有《南巡扈从纪略》《文端集》《笃索堂诗文集》等作品。[13]

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