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第171部分（第3页）

孟子涛问道：“老牛，你知道娄理家祖上是做什么的吗？”

老牛说道：“好像是读书人吧，听他说祖上还做过什么官，不过具体什么情况，我就不太清楚了。你怎么突然对这事有兴趣了？”

孟子涛说：“那幅关羽像我觉得有可能是他祖上画的，所以想打听一下。他家是不是还有什么老旧物件。”

老牛哈哈一笑：“我的孟大掌柜，他连几千块钱都拿不出来了，你觉得家里如果还有什么好东西，能不被他拿出来卖掉吗？”

孟子涛摇了摇头：“话是这么说，咱们这行不是经常出现一些不起眼的宝贝吗？万一他家里还有呢？”

老牛想了想，说：“听你这么一说，我也记起来了，他老家我还没有去过。下次我去问问他。”

孟子涛笑道：“如果有什么好东西，可别忘记我啊。”

老牛哈哈一笑：“这话说的。忘记谁也不能忘记你啊。”

老牛坐了一会就走了，接着，孟子涛就给老六打了电话，问老六他朋友的事情，然而不太凑巧，他的朋友去国外旅游了。要一个星期后才回来。

老六在电话里还说，他那朋友让孟子涛无论如何，也得把东西留下来，甚至可以打订金过来。

孟子涛笑着表示，订金就不用了。东西肯定会留给他的。

处理完了手头的事情，孟子涛并没有把关圣帝君画像大卸八块，免得让大军觉得奇怪，他只是查了一下作者到底是谁。

在搜索引擎中打入“娄朗斋”三个字，孟子涛马上就得到了相关的信息。

原来，这幅画的作者名娄近垣，字朗斋，法号三臣，自号上清外史。其自幼在龙虎山上清宫做道士，师上清宫提点周大经习正一法篆。

雍正五年娄近垣随55代天师张锡麟例觐入京，雍正八年被封为四品龙虎山提点。雍正十一年封“妙一真人”。乾隆元年，授通议大夫。而他的地位都是因为他的符箓道法所致。

然而，娄近垣作为清代正一派唯一能以著述流传后世者，却对本派的符箓道法无所阐扬，甚至将道教“炼气养真”称为“皆妖妄之人借以谋生之术”，在日常与名流交往中，又“不涉于丹药怪迂之说”。

说到这，可能有朋友觉得娄近垣此人有得便宜卖乖之嫌。但大家不能不考虑一个前提，清朝皇室尊佛，并打压道教，至清末，有不少道观都被清庭改为了佛寺。

在这种情况下，如果娄近恒宣扬道教思想，又会有什么结局？

因此，孟子涛猜想，娄近恒这么做，也可能是迫于现实的无奈之举吧。

得知这幅关帝像是娄近恒所作，孟子涛心中十分欢喜，毕竟这是名家之作，价值当然也不能单独以画作的艺术价值计算。

但马上，孟子涛的笑容就凝固了，因为他突然想到了一件事情，他刚才使用异能，并没有接收到两股灵气，也就是说，要么这幅画不值钱，要么宝贝就是这幅画本身。

然而，说这幅画不值钱，那肯定不可能的，因为不提作者是娄近恒，就以画纸来看，这幅画的年代已经有些久远了，而且画作虽然匠气，但也不差，卖个几百块钱肯定是可以的。

以孟子涛猜测的灵气形成的机理和现实情况来看，这幅画本身肯定会蕴含灵气。

但如果这样的话，这幅画其实就是那件宝贝，这就让孟子涛感到难以置信了，就凭这幅画的艺术价值，为什么异能会判断它是价值上亿的宝贝？

难道异能出错了？孟子涛觉得这个可能肯定不存在，但如果不是这个可能的话，他完全找不出这幅画到底珍贵在什么地方，难道就只是因为作者是娄近恒的缘故？

思来想去，孟子涛完全想明白到底是为什么，于是只得在画卷上寻找原因，然而，他足足研究了半个月，却还是没有找出关键的地方，最后也只能放弃。这是后话，暂且不提。

…………

孟子涛迷迷糊糊地接起电话：“喂，谁啊？”

话音刚落，舒泽的声音就从手机里响了起来：“我说子涛同学，这太阳都晒到屁。股了，你怎么还在睡觉，是不是昨天晚上做什么坏事了？”

孟子涛打了个哈欠：“晚上研究东西了，刚睡觉，有事没？”

舒泽贼笑道：“研究什么东西了？”

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