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第106章 变故（第2页）

支付医疗费，预约了手术时间，刘父留在医院照顾老人，周雪怡带着如意平安回到老宅。

千辛万苦找到几位舅舅，他们的意思是这么大岁数，别治了，等拆迁款下来，大家按人数分一下各过各的。

女眷不算，嫁出去的姑娘泼出去的水，孩子又不姓周。

如意平安和几个舅舅大吵一架，他俩吵赢了，但也明白了什么叫厕所里的石头，又臭又硬。

无论怎么说，他们就坚持一点：‘要治你自己掏钱，我们不管。’

放下结论，他们转身走了，人家一天天很忙的，忙着回去礼佛，哪有空管什么亲情。

无奈他们只能先回医院，周雪怡和刘父想办法筹钱，照顾老人的事情落到了如意平安身上。

刘如意和外婆的关系极好，回老家就喜欢跟在她身边乱转。

看着外婆苍老的面孔，瘦弱的身体，刘如意收起伤心，坚强地扛起照顾外婆的重任。

如意平安害怕外婆出什么意外，每天守在床头不敢合眼，睡眠不超过三个小时，直到有一天，如意醒来就变成了这副模样。

医生说没什么大事，伤心过度加上休息不够，回家静养就行，最好引导她大哭一场发泄出来。

刘父和周雪怡想着孩子不能不上学啊，正好如意还需要静养，就让刘父先带他们回来了。

刘称欣听的目瞪口呆，一母养七儿，七儿难养母，这种事头一次在现实里遇到，长见识了。

他想到了孝道，想到了祭祖，又想到了宗教。

大部分华夏人很有意思，什么神啊魔啊的，他们是不信的，只在危难来临时才随便拜两下，实现不了马上换另一个。

造成这样的原因是他们没有宗教信仰。

但是，没有宗教信仰不代表没有信仰，更不需要西方人来界定。

咋的，周末做个礼拜，会念几句啥啥保佑就是有信仰了？呵，西方的罪犯十之八九有信仰，那是不是说西方的信仰等于犯罪？

华夏人信仰的大多是祖先，所以对于孝道的遵守是外国人比不了的，可华夏人口基数太大了，难免蹦出些基因突变，打爹骂娘的白眼狼。

当然还有小部分华夏人是有宗教信仰的，目前国内的几大宗教在提倡善的同时，也有不小的区别。

来自印度的佛教是你信我啊，信我来世脱离苦海，大富大贵，乃至荣登西方极乐世界，要求不高，香火钱给够就行。

佛教的护道者即和尚尼姑，必须断人伦灭人欲。

不事生产不说了，假如所有人都当了和尚尼姑，那谁来繁衍下一代？这和慢性自杀有什么区别。

以清朝为例，朝廷为了限制蒙古等地人口而大兴佛教，效果斐然。

除此之外，佛教那帮秃驴极其擅长用轮回转世蒙蔽世人，反正也查证不了，吹呗。

四大皆空的他们和太监一样，把钱财看的极重，古有当铺私田，现代是死要钱，进门要钱，上香要钱，解签要钱，跪拜也要捐钱。

美其名曰集善款为佛祖镀金身。

借口找的不错。

这些钱真是孝敬佛祖的？别扯了，孝敬的是‘贫僧’。怎么地，秃驴等于佛祖了？

礼佛之人‘善’字挂嘴边，实则有很多偏执狂，暴力狂，比如要请个什么菩萨吃素，一条街都不许吃荤，饭店卖荤菜居然会被砸。

这信的是什么佛，拜的是什么菩萨？

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