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黄光东接住了药瓶,说:“好,谢谢苏医生。”
这一次治疗,虽然没有彻底治好黄光东的病,但也让他好了一半,起码他现在说话已经不再那么费力了,而且也可以坐起来了。
在交代了几句后,苏逸就提出离开了,而尚士富则是送着他出去。
离开的时候,尚士富还特意介绍了一番黄光东所准备的金像,好让苏逸知道黄光东的心意。
关于黄光东的心意,苏逸自然可以感觉到了,沉甸甸的箱子,说明里面的金像份量不轻,这的确是很有诚意的诊金。
在回去之后,他就把箱子拿到了地下室的宝库里。
当然,苏逸在存好之前,也打开了箱子,开始欣赏这金像。
这是一尊妈祖金像,制作这金像的人肯定是大师,把这妈祖金像做得栩栩如生。
妈祖,以臻国东南沿海为中心的海神信仰,又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。而这一信仰的主体,据说是由真人真事演变而来的。
目前海内外学者普遍认为,妈祖不是杜撰的偶像,而是从人民中走出来的、被神圣化了的历史人物。考察妈祖的生平得知,这一信仰来自民间传说。首先是传说,然后是传说的历史化和神化,最后形成普遍的妈祖信仰。
渔民因海难生者不可计数,所以希望有海上守护神庇佑安全。妈祖的巫女身份,正好适应了人们的希求。她的能言人间祸福,济困扶危、治病消灾顺应了人们的愿望,所以在她死后立庙祭祀。此后,她的一个个神迹才接踵而至,并将她塑造成一位完美的女神。
所以,妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下,与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。
由于当地士宦的提议和倡导,朝廷也频频给予妈祖赐封,妈祖的地位变得越来越高。康熙十九年(公元1680年),妈祖被赐封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃圣母“,康熙二十三年(公元1684年)又被赐封为“护国庇民妙应昭应普济天后“,“天上圣母“和“天后“从此便成了妈祖的圣称。
妈祖信仰是臻国最有代表性的民间信仰之一,她同样随着臻国人的足迹传遍世界各地。
本来妈祖是海上保护神,后来当她的职能逐渐扩大时,无论是商人、手工业者,也无论是难产或其他疾病,人们都认为妈祖都能帮助他们排难解困。
人们总希望通过妈祖祭祀,将妈祖的博爱、扶弱济贫、勇敢无畏、不屈不挠的精神和尽孝的观念发扬光大,把妈祖文化的精髓融入日常生活中,并传给下一代。
据尚士富所说,黄光东知道苏逸是燕云人,而在燕云市长大的人,多数都会信奉妈祖的,这是燕云人的一种信仰。
所以,黄光东特意请大师打造了这么一尊妈祖金像,而且全部还是用纯金打造而成的,这算是投其所好,希望可以让苏逸满意。
这一尊妈祖金像总共用了120公斤的黄金才打造出来,以现在的黄金价格,单单所用的黄金就价值3600万了,如果再算上其他费用的话,其价值就更高了。
对于苏逸来说,他对这尊妈祖金像非常满意,这也的确是一份很有诚意的诊金。
这妈祖金像栩栩如生,在他看来,价值最高的不是所用的黄金,而是这雕刻的手艺,这才是他最喜欢的一点。
不过,现在这尊妈祖金像,从现在开始就会成为苏逸的收藏品了,以后就会在他的宝库里收藏。
在欣赏了一番后,他才把妈祖金像放回箱子里,然后找了个地方放好。
做好了这些事情后,苏逸才离开了宝库,并且把门给锁上了,除了他,没有人可以进入这个宝库。
接下来,他也没有上去,而是就在地下室里的修炼室开始修炼功德炼体术。
明天苏逸还要去天尊武馆,也就意味着修炼时间不多,现在他不能再浪费时间,还是要抓紧每一分每一秒来修炼。(未完待续。)
第一千三百一十七章 学员的变化
次日一早,苏逸来到了天尊武馆,学员的训练也刚刚开始。
到今天为止,这是学员的第七天训练。
经过七天的训练后,这些学员的变化都非常多,如今体质都比常人要好太多了。
这些人在来天尊武馆之前,大部分都是体质很一般的人,不少还都是缺乏锻炼的人,体质自然是好不到哪里去了。
不过,现在经过七天的魔鬼式训练,让他们都有了脱胎换骨的变化。
如今的他们,虽然还没有开始学真正的功夫,但实力也有了不小的提升,而且都是显而易见的进步。
在感受到这些变化后,这些学员就更不用离开了,想尽办法想要留下来。
不过,到了今天,留下来的学员也只剩下50人了,而第七天修炼才刚刚开始而已。
学员的考核期会维持到月底,这说明他们还有二十多天的考核期,这让他们心里都有些没底起来,不知道自己能不能坚持到最后一天。
不管怎么样,天尊武馆还是按照苏逸的意思,用着最严格的方式对待学员。
在以往的六天里,被淘汰的学员,也不全是投机取巧的人,其中不乏是资质非常好,也是非常能吃苦的人。
只是这些人有些心术不正,被人发现了他们的品行不正,这才是他们淘汰的原因。
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