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小老板前后相隔百年,其配合却是非常默契,后世之所以用“孔孟之道”合称二人学
说,正是 体现了这种相互合拍。当然,所谓配合默契,所谓相互合拍,其 主动的方
面都只可能是生于其后的孟子了。在孔子自己,可不知 道在他的身后还会有这样一
个深得他的意旨甚至超过颜回的“私 淑弟子”,而如果他真的有什么“圣灵”可知
,那还不知道有多么 欣慰哩,起码是可以抵消他奔走列国,“累累如丧家之犬”的
劳顿和遗憾了吧。
回到正题上来,无论是孟子本章,还是孔子“里仁为美”的一章,都既可以作
为我们进行社会学研究、历史人物研究的参考, 又可以作为教育学研究的资料,对
于学校教育,尤其是家长对子女的培养和教育具有非常重要的指导意义。
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尽心上
养而不爱如养猪
【原文】
孟子曰:“食①而弗爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。恭敬者,币之未将②
者也。恭敬而无实,君子不可虚拘。”
【注释】
①食:动词,使之食,引申为奉养。②币:指礼物。将;送。
【译文】
孟子说:“只是养活而不爱,那就如养猪一样;只是爱而不恭敬,那就如养鸟儿
养爱犬等畜生一样。恭敬之心是在送出礼物之前有了的。徒具形式的恭敬,君子不可
虚留。”
【读解】
“养而不爱如养猪,爱而不敬如养狗。”
这两句话对于我们在奉养老人时具有特别的警醒作用。
一方面,我们常常看到新闻媒介报道各种各样的对老人大不敬行为,不仅是不
敬,甚至连赡养的应尽职责都不愿意尽到。而在孟子看来,不仅应该赡养,而且应该
满怀爱心,恭敬有礼地赡养。如果不是这样,那你赡养老父老母也就和养猪养狗差不
多了。 你的老父老母如猪狗,你自己不也是猪狗一样没有人性的了吗?何况,如此
下去,你自己也恐怕有被下一代当猪狗养的一天哩。
另一方面,我们也知道现在饲养宠物成风,一条爱犬动辄上万元人民币,甚至
有再翻上十倍、几十倍的,所以,养狗成风, “炒狗”成“疯”。个别人,把狗当
作心肝宝贝一般,不仅“养而 有爱”,而且还恭敬有加,同桌吃“饭”,同床睡觉
;甚至,吃得 比狗主人自己好,睡的地方也比构主人自己睡的地方还要舒服。可见
,这已超出了孟子的想象范围,不是“爱而不敬,兽畜之也”, 而是“兽畜之也,
爱而有敬”了。养狗尚且“爱而有敬”,何况奉 养自己的父母呢?这应该是没有问
题的了罢。遗憾的是,我们所 看到的报道,奉养父母“爱而不敬”的人还的确不少
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