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游城队伍以白伞盖开路,宣政院下属官寺喇嘛和尚为首,包括驻军、教坊司的云和署、兴和署、祥和署等杂扮队戏数千人,组成浩大的仪仗队,边歌边舞,绕城而行。
大都居民倾城围观,皇帝与皇后也会于玉德殿外观礼,与民同乐。
这一天,便成为大都百姓每年一次最为盛大的节日,他们可以举家出动,沿街免费观看各种杂伎表演,享受来自皇家赏赐的欢愉。
中书省、尚书省以及各部各司,包括各行省,都会以自己的名义寻找民间伎艺高手,组织节目进献而参与其中,以博帝王一乐。
虽然没要求彼此的攀比,但是节日若真的有趣,哪怕只是引得帝王遥遥一笑,这些投入便已物超所值。
只是自八思巴去世之后,游皇城便少了个重量型的主持人。其后帝师,虽然名义还在,其权势与八思巴却根本不可同日而语。
加上也许是因为皇帝年岁渐大,兴趣不再。也许是因为各部、省财政捉襟见肘,不舍得再作无谓投入。
游皇城的规模,一年不如一年。甚至于其间还停办过一两次。
如今的这位帝师意希仁钦,是八思巴的弟子,杨琏真伽的师兄。自接任帝师以来,便长期在五台山修行。本归帝师管辖的宣政院事务,也早已被归划尚书省桑哥管理,是以意希仁钦在朝堂之上已经基本没了存在感。
忽必烈通过八思巴,成功地收服吐蕃全境。如今鸟尽弓虽藏,但兔死狗未烹,也算对得起他们萨迦派诸位先师。
去年秋冬时节,杨琏真伽在杭州被杀,官方的口径是暴病而亡。
暴病,是个很好用的解释死亡方式。上于汗王,下至将相百官,都可以用这种方法令其离开人世。
这倒也没啥,只是近半年过去,江南释教总统职位至今空缺,帝师既没有推荐新任总统,尚书省也没见要选派僧官上任。
当然,也有可能是无人敢去杭州。
这几个月,只见江南官员要求调回北地,却罕见北地官员想去江南。
但是,噶玛噶举派借新鲜出炉的活佛之威,竟然在杭州扎下了根,而且其势力在江南以势如破竹之势疯狂扩张。
许多原本供奉萨迦教派的江南寺庙,纷纷转投噶玛噶举。甚至原本一些保持相对独立的禅宗寺庙,也愿意奉其为首。
显然,江南释教总统这一职位,只能落入噶玛噶举派手中。
而据说那位才十岁不到活佛,有望争得下一任帝师之位,并因此愿意独立承办今年的“白伞盖佛事”。
要论有钱,还得是和尚!
北地的寺庙还在观望,江南却如响而应。
尤其是日月岛,几乎以一己之力,承包了游城的大半演出团队。
这日月岛,竟然比和尚们还有钱?
“汉百戏”啊……真是令人期待!
虽然粮价已经完全控制不住地飞涨,虽然木炭等生活必需品已经无法用纸钞购得,但是这个冬天终于快过去了。
春天毕竟是可以让人觉得期望的季节,能来一场浩大的游皇城,对于日渐困顿的大都百姓来说,也算是一种苦中作乐的期盼。
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