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第7部分（第4页）

一次，又有一个食客因本领低微，盂尝君不仅训斥了他一顿，还出口说：

“我养的都是贤士，你无德无能，有何面目在此呢？”

那个食客却不羞愧，说：

“本事大小，岂可以空谈而论？我见那些人不过善论诗书，难道大人就只想依靠这一种人吗？”

孟尝君—时火起，遂下令将他轰走。这时，齐国著名的策土鲁仲连就劝孟尝君说：

“猩猩猕猴离开树木而到水中栖息，则连鱼鳖都不如了。若是登险峰、攀陡崖，骏马不如狐狸。勇将曹沫挥舞长剑，万人莫敌，但叫他拿起锄头到田野耕作，他则比不上一个皆通的农夫。人都有他的长处，但也有他的短处，如果舍其所长，用其所短，即使是尧帝这样的大圣贤也不能有所作为了。现在你叫人做些他做不到的事，就认为他无能：教人学他学不了的技艺，就认为他笨拙，这是你无诚意招贤，也不是贤者对人的真正识见。”

孟尝君听他言之有理，马上改变态度，再也不驱逐食客了。他不问宾客才能高低，广为罗致，甚至连犯过罪的人也不拒绝。为了厚待他们，盂尝君不惜花尽钱财，让他们人人满意，一时天下的才士都十分仰慕他。

后来，秦昭王闻知孟尝君的大名，就让自己的弟弟泾阳君到齐国当人质，然后请求孟尝君到秦国去见他。孟尝君没有多虑，答应下来，他的宾客苏代却劝阻他说：

“秦国无信，大人怎可轻率前往呢？一旦被扣，大人就难以回还了。此行凶险无比，大人决不可去。”

孟尝君于是不再赴秦。不久，齐王命令盂尝君出使秦国，孟尝君无奈受命，到了秦国果然破秦昭工囚禁起来，还要把他杀掉。

盂尝君派人向昭王的宠姬求救，那宠姬提出救人的条件，要孟尝君的白狐裘。孟尝君已把白狐裘献给了秦昭王，为此他深感为难，长吁短叹。

众宾客茫然无措之际，忽有一人对孟尝君说：

“小人善于偷盗，请允许我为大人把白狐裘偷回来。”

孟尝君应允，这人于是在夜晚潜入秦宫的府库里，偷回白狐裘。秦昭王的宠姬得偿所愿，便为孟尝君求情，孟尝君于是被放了出来。

死里逃生的孟尝君一路飞驰，当他逃到函谷关时，才是夜半时分。依照秦国关法，必须鸡鸣之时才能放行，孟尝君怕秦兵追来，一时心急如火。

此情此景，宾客中一人看在眼里，却是有了主意，他小声对孟尝君说：

“蒙大人不弃，小人才能投到大人门下，享尽尊荣。如今大人危难，止是小人的报效之机，望大人不要焦虑。”

他善学鸡叫，于是就叫了几卢。由于他口技逾真，一时竟让关内关外所有的鸡都跟着叫了起来。守关的士卒以为天亮，便打开关门，放孟尝君一行人出关。

过了不长时间，秦昭王派来的追兵就赶到了函谷关，他们见无法追上孟尝君，只好回去复命。

盂尝君得知此情，连叫好险，他感慨地对众宾客说：

“人的才能，无论高低都不可小看啊，我是深受其惠了。”

【原文】

智或存其失，明者或弃大谋。

【译文】

智计有时会存有失误，明智的人有时会不用大的谋划。

【释评】

人才多是善使智计的，智计多寡、优劣，往往是判定人才高低的重要标准。同时，人才又不是完美无缺的，再突出的人才也有智计有失的时候。正因如此，明智的统治者在招纳人才之时，并不会对人才的智计一味听从，并不会对人才盲目地依赖，在重大问题上，他们总有自己的观点和立场，甚至完全不用一切智计。凡事都讲究智计是人才的缺点，只有了解他们，才能更好地驾驭和用好他们。

【事典】自叹不如的吴起

吴起聪明绝顶，善于用兵，极具才干。魏文侯听说他有才能，就对大臣李克说：

“我想重用吴起为将，可以吗？”

李克于是说；

“吴起为人，是个多疑又残忍的人。他年青时到处游历求官，把家财千金

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