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“微臣惶恐,劳烦陛下心神!”
张仲景虽然是在告罪,但是脸上的期盼之色是不用言表的。
“这几日先生便将伤寒之医法,在太医院传授,然后再传授给民间的大夫,最好在一月之内,造就数千良医。有如此多人力,便可防治伤寒的爆发。”
再次简单说了一些的后世医学常识后,御宿宫已经到了。
医圣张仲景,不想停歇片刻,趁着一股劲,便从天子处获得恩准,将太医院的数百医工们招来一块,探讨伤寒之治法。
而刘协,便回到书房中,继续创造“大汉防灾手册”。
冻灾事情有法可解后,接下来便是瘟疫。
而这,也是最困难的!
从古至今,人类遭遇了无数的瘟疫,人类社会和文明有好几次差点被瘟疫彻底地摧毁。
比如十四世纪黑死病,从克里米亚传到西欧和北非,肆虐三百年,死亡近两亿;
再如雅典大瘟疫,那时的市民们,像羊群一样地死亡着;
还有史上最大的种族屠杀——灭绝印第安人的天花。
而现在,瘟疫正在大规模潜伏爆发着,刘协记得,当年张仲景之所以会弃官而入岭南一带,有很大原因便是他的族人因为沾染上瘟疫而死亡过多,将他狠狠地刺激到了。
在《伤寒杂病论》中,张仲景开篇便言:余宗族素多,向余二百。建安纪年(也就是196年)以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方。
医圣一族,十年不到的时间,便因为伤寒,或者说是瘟疫更合适,死亡了七七八八。
连族中有一位医圣,死亡率还如此之高,可见六年之后,中原大地爆发的瘟疫会多狠!
彻底地爆发横行的瘟疫,估计夺去超过千万百姓的生命。
当然,这和连年的战乱有很大的关系,同时也和天气有非常大的关系。
所以现在的刘协,便是要防止瘟疫的大规模出现,而且一旦出现,便要把它控制在可控范围。
提起笔,在背后写上“瘟疫卷”,然后便开始搜索记忆,将瘟疫的防治之法写出。
第一行便写道:阴阳失位,寒暑错时,是故生疫,疫者非是鬼神所作,无须悬符厌之。
刘协这第一步,便是要纠正这个时空对于瘟疫的理解。
因为由自然灾害而造成的社会灾难,很多时候,会对民众的信仰与整个社会的心理,带来深刻刺激和变化。
一旦人们面对大量死于瘟疫的无奈现状,在束手无策时,便往往求助于神怪仙人,这样便导致了宗教的极度盛行。
如此,在道佛大兴的同时,也会使得一些方外人士的势力,获得极大地增强。
而巨大的民间力量,一旦被朝堂之外的人,尤其是宗教之人结合在一起时,往往会引发无尽的叛乱。
比如黄巾之乱,方腊起义,太平天国起义等等······(未完待续。)
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