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第44部分(第2页)

琴声如故,歌声如故。那人也不应声,似是充耳不闻,依然我行我素地唱着:“上九天,九天九天上九天。鱼龙的也潜深渊,深渊变化在深渊。天海相隔几万千,日沉海底复升天……”

马强怒斥梅青:“有你什么事?没你不掺和的!”

梅青正待反唇相讥,钱教授不耐烦地说道:“瞎嚷嚷什么呐?苍蝇似的,扫兴!”

马强正待要和钱教授理论,不远处的林间小道上却忽然走过来一位十几岁的年轻喇嘛,穿着五彩的僧袍,戴着一顶奇特的僧帽,长得清朗俊秀,一副稚气未脱的样子。仿佛是从天上掉下来,又似是突然出现的幽灵,到底从哪来的,却是没人留意到。

众人一直找不到出路,正急得如热锅上的蚂蚁,突然间来了位小喇嘛,让众人欣喜若狂,赶紧迎面走了过去。

很快到得近前,不待众人问话,年轻僧人合什行礼,朗声说道:“让诸位久等了,主人命我恭迎诸位。请随我来。”说完,他便转身。说得居然也是汉话,发音特点和少女达哇倒有几分类似。

众人先是你看看我,我看看你,又看了看那位小喇嘛,疑惑着,却又犹豫起来。

钱教授说道:“依我看,不如先随他过去去看看再说。”

众人赶紧快步跟在他的身后。

一边走着,马强狐疑地说道:“闹的什么妖?神神刀刀,仿佛天上掉下来个小喇嘛。这到底怎么回事?”

小喇嘛却不多言,只顾走自己的路。马强喋喋不休地低声嘟囔着,众人听不明白他到底是发什么牢骚,也没有人接他的话茬,都感到奇怪的是,这个小喇嘛到底从哪个地方冒出来的?按理说,竹林并不密实,远处出现行人,依稀是可以看到的。

走了大约十几米远,小喇嘛忽然离开小路,脚步迈进竹林间隙,进入竹林,众人跟紧。又走了一小会儿,又是同样的方法转了个弯。

此时,诺日朗才留意到,看似稀疏很不规则的竹林,似是有些规律可寻,大多竹子之间的间隙,无法容身,有些地方明显地宽敞许多,可以轻松通过。他们一直只顾着寻找那明显的常规道路,却没有想到,宽敞的竹林间隙竟也是路。

诺日朗不由问道:“小师父,想不到,这竹林间还隐藏着是非难辨的道路。这究竟是什么地方啊?”

小喇嘛却不转身,平静地答道:“主人称这个林子为‘竹林德吾’,主人曾说:世事如同竹林德吾,看似是路,未必是路,有时候真正的路途就在眼前,世人迷茫,往往视而不见。”“德吾”在藏语里指的是智慧。

钱教授叹道:“好一处竹林德吾!竟藏着如此玄机,发人深省!想必这片竹林之中一定还藏着许多秘密,居然有人能够弹出如此美妙的中原古琴名曲!”

小喇嘛自豪地说道:“主人说,辛饶米沃祖师就曾经在这里修行过。主人时常会来这里静修。美丽的公主也是时常在这里随她的一位拥有大智慧的上师修行。”

钱教授听到小喇嘛说起辛饶米沃曾在这里修行过,心中一颤。

小喇嘛笑道:“前面就快到啦,主人在等着你们。”

一路上如同在迷宫中穿行,小喇嘛领着众人在竹林间又绕了几个弯,众人懵懂之际,一栋精致的木制阁楼庭院赫然出现到了众人面前,连院墙都是木制的,班驳的墙面透着一股弥久的沧桑。诺日朗很是诧异,从大致方位上计算,这座阁楼庭院似乎离小喇嘛最初出现的位置并不算远,完全在可视范围内,不知何故,他们居然却看不到端倪,这个竹林真是奇怪,难道真的隐藏着什么隐秘玄机?他的主人到底是什么人?

院子门口又有两位衣着相同,面目清秀的小喇嘛,似是早已站在门口恭迎。

两位小喇嘛先是向众人合什行礼,一言未发,面无表情,向着众人示意,随他们进入正开敞着的院门。

一路之上,琴声和歌声一直未停,此时的歌声正在唱道:“旭日映窗纱,未向桃源问仙槎。肃肃兔置在烟霞,鸿雁落平沙!”唱罢此句,恰是一曲终了。

原来,美妙的琴音竟是传自这里。

众人随着小喇嘛入院,院中一所池塘边的凉亭下,一位精神健旺的老人,正手扶古琴微露笑意,温和地盯着他们。绕着池塘边的幽径,两名小喇嘛将众人领至凉亭,随即躬身退至一边。

到了近前,钱教授看得分明,这位老人大约六十多岁的年纪,国字脸,相貌和善,头上戴着一顶奇特而又华贵的帽子,耳边两侧垂着两条过肩的白色绒带,似是动物的皮毛做成的,身着朴素的淡青色丝绸长袍,质地精细,做工精美,纹饰间似是嵌着金丝银线。老人的神态儒雅,气宇轩昂,眉目之间隐隐透着一股威严的气势。

老人的身后站着一位书童模样的仆人,也是穿戴考究。凉亭边立着两位面色冷峻、腰挎弯刀、身材魁梧的健壮武士。两名武士手握刀柄,正神色警惕地盯着众人。

钱教授按照藏地的礼仪,上前向着老人施礼,微微笑道:“不速之客侵扰贵地,打扰了老先生的雅兴。”从庭院的规模,精美的建筑风格,院中的环境,以及老人身边的从人,钱教授已然看出这位老人的身份绝非一般!

老人笑道:“有朋自远方来不亦乐乎?”说着话,眼神轻描淡写地在每个人的脸庞上快速扫了一遍。

马强却死死地盯着老人面前的古琴,惊愕地瞪大了眼睛!

这柄古琴长约三尺六寸左右,古琴的长度大多是三尺六寸五,象征着一年三百六十五天;宽约六寸左右;厚约二寸;墨色的琴身下部扁平,上部弧形凸起。象征着天和地;琴身绷着七根弦,弦身微微泛着银光。古琴最初只有五根弦,内合五行:金、木、水、火、土;外合五音:宫、商、角、徵、羽。据传,古琴原为伏羲所造,五弦。后来周文王被囚于羑里,思念其子伯邑考,加弦一根,是为文弦;武王伐纣,又加弦一根,是为武弦。故合称文武七弦琴。

老人面前这柄琴古朴简捷,整体如凤身一般。熟识古董的马强认得这是一把中正大气的伏羲式古琴,也是许多古代名琴经常采用的式样。著名的唐琴“九霄环佩”便是伏羲式。从琴身细细的断纹初步判断,这是典型的最古老的“梅花断”。能够自然产生断裂细纹的古琴,至少都会有百年以上的历史,这也是鉴别古琴的常规方法之一。老人的这柄琴至少有千年左右的历史,市场价值在千万以上。马强又如何不惊?

钱教授说道:“老先生的琴声与歌声如清风明月,淡泊宁静、超然洒脱,令人清心静欲,真乃一曲仙境佳音!”钱教授的话语突然之间变得有文绉绉起来,或许为琴声和环境感染。

老人笑道:“快乐时唱歌使人欢笑,愁苦时弹琴安慰人心。陋音粗喉,见笑,见笑!此处非说话之地,众位风尘仆仆,一路劳累,随我入内室饮清茶一杯如何?”说罢,站起身来,便要离去。

诺日朗却抢着答道:“感谢老先生的盛情,冒犯打扰之处,请老先生多多见谅!我们还要急着赶路,请问老先生,这里距离王城神庙还有多远?”

老人欣赏的目光看了看诺日朗,似乎在暗暗赞许他的健硕威武,老人笑道:“要说王城,这里便是了。你们在挂怀那位勇敢的年轻人吧?请不要心焦,大地不会枯萎有灵气的雪莲,天神不会无视智慧的明珠。经受磨难的大鹏迟早也会腾空飞翔。”说罢,老

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