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时间又过去了一年。在延寿教成立第四年的1月10日,守望禅师和无酉和尚登船出发倭国。
周宇则在安右道的乾州为延寿教击败求活军匪寇,见完了血脱离新兵身份成长为老教兵的部队举行一个庆功宴。
虽然只是一次轻松的“剿匪”战斗,不算大战。但仪式感还是要有的,对于第一次杀人的,以及受伤的大家,都需要仪式来进行冲淡。
不是每个人都会平均分到杀人的机会,但只要奋力挥刀去尝试夺取别人的性命,体验过战场上的环境之后,他们就算是“见过血”。
周宇在台上看着超过5千人的宴会现场,感受着清冷夜空都被点亮的氛围,微微呼出了一口气。
坐在长桌长椅上的教兵数量密密麻麻,但依旧井然有序。大家也没有了严肃的氛围,在桌上边吃边说笑着。
饮料是蜂蜜水,如果自己采摘来吃倒是简单,但如果想要大量购买则价格不菲。
好在延寿教体量够大,已经在安右道形成了强大的进货渠道,不知多少人靠着延寿教的订单吃饭。
不仅这一次宴会,延寿教办的其他宴会都是用全省下单的方式来迅速筹集食材、物资的。就连这么多的桌椅都是先做的,到时候再分发去各处扩大食堂时使用。
庆功宴上没有酒,周宇不允许自己的士兵用酒精来麻醉自己,成为酒鬼。
酒精用来麻痹,减轻军营里的压力是有用的,但延寿教的军营没有那么大的压力,没有官军那种动不动就残害士兵肢体的残酷刑罚。
在周宇看来,用严刑峻法来规范一切的后遗症是巨大的,巨大的压力会压抑士兵的精神,最终总会发生不良状况。
夜晚遭遇袭击就溃败,有人夜里发疯就发生营啸事件大家一起发疯,有怨报怨有仇报仇,都是军营里生活压力太大导致的。
周宇明白军营里严刑峻法是有必要的,但是样样都用严刑峻法来是绝对不行的。那是组织能力差的军官,落后的制度下为了贪图简单方便才那么做。
真正良好的军营环境,肯定是有约束的压力,也有放松发泄的渠道。
士气这种东西没有办法直观地看出来,但衣食住的条件都弄好,比起培养一个有手段可以凝聚人心的指挥官要简单得多。
而且因人成事看似方便,但因人坏事的例子也数不胜数。
周宇怎么可能愿意像现在的主流制度,军队像是将领的私兵一样。把人力、军资直接交给将领分配,士兵只认得他们的主将,知道是对方操纵着对自己的生杀大权,却不知道到底是谁发给他们的钱粮。
这样想忠君就忠君,想骑墙观望就骑墙观望,想反叛就反叛,主要看将领的个人品德、意志。
这种制度看似方便,和平时期朝廷威望高的时候还好,到了眼下这种战乱之世还用这种蠢制度,简直太考验将领的素质了。
想贪墨、想吃空饷、想当土霸王都很轻易。
延寿教的教兵则是只知有教主,知道他们吃的喝的有教中兄弟姐妹们的辛苦,有教主对大家好的大恩德。
那些领导他们的将领根本不是操纵他们生死大权的人物,只是负责指挥作战的一位指挥官而已。
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