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就在种建中率领的宋军接近肤公城的时候。
兰州城外,檀香袅袅,数不清的汉、蕃军民,拜服于道路两侧。
数十名穿着白色僧袍的僧人,持着脚,持着钵盂,口中念着经文,虔诚向前。
在这些僧人的中间,是一个已经须白皆白,慈眉善目的老僧。
这老僧穿着御赐的紫衣袈裟,手中端着一个黄金打造的钵盂,也是赤脚而行。
在老僧身边,则是一辆由纯白的牦牛牵引着的大车。
车上,粉饰着金箔,燃着檀香,撒着红花,鲜艳的丝绸包裹着车身,诸多珍宝,妆点着车周。
在这大车周围,还有好几辆车马相随。
“南无阿弥陀佛!”
信众们在老僧和宝车经过时,纷纷匍匐在地,双手合十礼拜。
而那老僧在这个时候,总会伸手从钵盂之中抓起一点清水,然后洒向周围人群。
每每此时,左近信众,无论汉蕃都会激动起来。
甚至有泪流满面者。
因为此番普济怀恩法师,不仅仅带来了供奉在抹邦山的资圣禅院上的佛牙舍利。
还带来了过去一年,资圣禅院僧人们,在佛塔下接引的雨露甘霖。
这些雨露甘霖,受佛牙舍利滋润,自有不凡,有种种神效、功德。
众生若受此甘霖赐福,只要是虔诚礼佛者,便可消灾祛病,也能降妖除魔;更能福泽先人,也可护佑子孙;甚或罪孽尽消,死后不受地狱之苦,可直去西天极乐!
总之,就是无所不能!
只要虔诚礼佛、敬佛,佛祖自有赐福。
至于什么叫虔诚礼佛?要达到什么标准,才能得到相关赐福?
这就是由心而定了。
信众应该扪心自问,自己是否心诚?
总之,就是一套净土宗、禅宗还有密宗的理念糅杂在一起的说辞。
这也是这个时代的特点——净土宗、禅宗、密宗的理念和思想,在如今是互相糅杂或者说借鉴的。
效果确实很好!
兰州城头上,穿着戎服的赵卨,远远的看着这一切,忍不住道:“这智缘僧,倒还真是个妙人。”
“也不枉官家,册封他为普济怀恩法师!”
左右听着,都是笑起来。
他们都是知道内情的,甚至干脆就是策划了这个‘佛牙舍利巡熙河’一事的直接参与人。
所以很清楚,现在眼前所见一切都是经过了周密策划、设计的。
“经略相公……”一直在旁边,默不作声的熙河路经略安抚副使、兼知兰州李浩,忽然开口问道:“今日之后,那资圣禅院在熙河的影响力,会不会势大难制?”
大宋可是吃过宗教的亏的。
而且在现在还在吃!
江南一带,食菜魔教在乡村和城市的底层,如同藤蔓一样疯狂生长。
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