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“如何是无意法?”曰:“只为有情成小劫,却因无碍到灵台。”
慧公曰,“六根已净,八垢须除,再为汝下一转语。何谓念烦恼?”曰:“误将浊水溅莲叶。”
“作何除法?”曰:“夺取钢刀杀藕丝。”
“何谓不念烦恼?”曰:“一任飞时沾柳絮。”
“作何除法?”曰:“再从系处解金铃。”
“何谓念不念烦恼?”曰:“春蚕作茧全身缚。”
“作何除法?”曰:“蜡烛成灰彻底销。”
“伺谓我烦恼?”曰:“未出岫云偏作雨。”
“作何除法?”曰:“不开花树本空枝。”
“何谓我所烦恼?”曰:“底事急流争鼓桌。”
“作何除法?”曰:“好凭顺水再推船。”
“何谓自性烦恼?”曰:“钻榆取火还烧树。”
“作何除法?”曰:“冻水成冰不起波。”
“何谓差别灿恼?”曰:“磨将子墨犹嫌白。”
“作何除法?”曰:“买得胭脂便是红。”
“何谓摄受烦恼?”曰:“痛看西子心头捧。”
“作何除法?”曰:“痒倩麻姑背上搔。”
慧公曰:“是儿可人。吾为汝说九根之法。汝能一问一答,便许传第一妙谛。信根何在?”曰:“龙牙打板。”
“精进根何在?”曰:“石巩架箭。”
“念根何在?”曰:“丹霞选佛。”
“定根何在?”曰:“华林缚虎。”
“慧根何在?”曰:“雪峰趯球。”
“慈根何在?”曰:“白鹿挂袋。”
“乐根何在?”曰:“达摩授钵。”
“舍根何在?”曰:“如来痛背。”
“意根何在?”曰:“天龙竖指。”
“如此毕竟作么生?”绮琴拍掌而吟曰:“饥来吃饭困来眠,悟得传灯第一禅,散尽天花浑不着,丰干饶舌已多年。”
慧公曰:“汝真佛门种子。但以文字释经,米免堕口头禅耳!”以座上蒲团授之曰:“待此物破时,乃汝证盟候也。”
绮琴合掌拜谢,归而静坐一生,终日不言不笑,似学天竺菩提九年面壁者。后闻蒲团未破,红粉先埋。岂导师之诳语乎?抑金棺双足,将现迦叶身而得度也?姑记之,与叶小鸾参禅一案,并为词坛佳话云。
铎曰:“昔五祖以袈裟度世,于五百人中,必择一钝汉予之。乃知金莲法界,非聪明人插脚地也。我辈欲参大乘,惟愿生生世世,勿作有情之物。”
穷士扶乩
吴中马颠,能诗,工词曲,而名不山里巷。饥驱潦倒,薄游于扬,以诗遍谒贵游,三载卒无所遇。适虹桥荷花盛开,鹾贾设宴园亭,招名士之客于扬者。马私挟诗稿而往,阍人阻之,马排闼直入。众哗问为谁?马曰:“某吴中穷士,少习扶乩。今贵客满座,请献薄技。”时扬州扶乩正盛,就近地借得沙盘等具,排列中庭。马书符焚汔,择一仆共襄厥事。乩忽飞动,大书二十八字,曰:
藕花香里路迢迢,准拟吟诗付玉箫。
踏遍平山人不见,自回短桌过虹桥。
众请署名。书曰:“予康对山,偶访诗人,闲游至此。”鹾贾伏地拜曰:“状元公来矣。”诸名士亦跪请曰:“殿元词华夙瞻,已见一斑,愿窥全豹。”乩书曰:“予旧作强半遗忘,有《杨州新乐府》四首请政。”其一曰:
借神债,望神拜,财神许我千金贷。不纳闲官不作贾,买得雏儿教歌舞。
雏儿歌一曲,黄金堆满屋。雏儿舞一回,蜀锦高于台。红烛摇摇春夜短,倾
尽千家万家产。倾财破产莫忧汝,自有财神作债主。其二曰:
东风二月吹黄埃,多子街上飞轿来。前不高轩后不簸,大腹累累伸脚卧。
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