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《道引图》三卷立一,坐一,卧一。
《养身经》一卷
《养生要术》一卷
《养生服食禁忌》一卷
《养生传》二卷
《帝王养生要方》二卷萧吉撰。
《素女秘道经》一卷并《玄女经》。
《素女方》一卷
《彭祖养性》一卷
《郯子说阴阳经》一卷
《序房内秘术》一卷葛氏撰。
《玉房秘决》八卷
《徐太山房内秘要》一卷
《新撰玉房秘决》九卷
《四海类聚方》二千六百卷
《四海类聚单要方》三百卷
右二百五十六部,合四千五百一十卷。
医方者,所以除疾病,保性命之术者也。天有阴阳风雨晦明之气,人有喜怒哀乐好恶之情。节而行之,则和平调理,专壹其情,则溺而生火。是以圣人原血脉之本,因针石之用,假药物之滋,调中养气,通滞解结,而反之于素。其善者,则原脉以知政,推疾以及国。《周官》:医师之职“掌聚诸药物,凡有疾者治之”,是其事也。鄙者为之,则反本伤性。故曰:“有疾不治,恆得中医。
凡诸子,合八百五十二部,六千四百三十七部。
《易》曰:“天下同归而殊途,一致而百虑。”儒、道、小说,圣人之教也,而有所偏。兵及医方,圣人之政也,所施各异。世之治也,列在众职,下至衰乱,官失其守。或以其业游说诸侯,各崇所习,分镳并骛。若使总而不遗,折之中道,亦可以兴化致治者矣。《汉书》有《诸子》、《兵书》、《数术》、《方伎》之略,今合而叙之,为十四种,谓之子部。
志第三十 经籍四 集 道经 佛经
《楚辞》十二卷并目录。后汉校书郎王逸注。
《楚辞》三卷郭璞注。梁有《楚辞》十一卷,宋何偃删王逸注,亡。
《楚辞九悼》一卷杨穆撰。
《参解楚辞》七卷皇甫遵训撰。
《楚辞音》一卷徐邈撰。
《楚辞音》一卷宋处士诸葛氏撰。
《楚辞音》一卷孟奥撰。
《楚辞音》一卷
《楚辞音》一卷释道骞撰。
《离骚草木疏》二卷刘杳撰。
右十部,二十九卷。通计亡书,十一部,四十卷。
《楚辞》者,屈原之所作也。自周室衰乱,诗人寝息,诌佞之道兴,讽刺之辞废。楚有贤臣屈原,被谗放逐,乃著《离骚》八篇,言己离别愁思,申杼其心,自明无罪,因以讽谏,冀君觉悟,卒不省察,遂赴汨罗死焉。弟子宋玉,痛惜其师,伤而和之。其后,贾谊、东方朔、刘向、扬雄,嘉其文彩,拟之而作。盖以原楚人也,谓之“楚辞”。然其气质高丽,雅致清远,后之文人,咸不能逮。始汉武帝命淮南王为之章句,旦受诏,食时而奏之,其书今亡。后汉校书郎王逸,集屈原已下,迄于刘向,逸又自为一篇,并叙而注之,今行于世。隋时有释道骞,善读之,能为楚声,音韵清切,至今传《楚辞》者,皆祖骞公之音。
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