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第90部分（第1页）

注＇六＇易曰：“二人同心，其利断金。”

二事：孔子曰：“赖之始发大壮始，君弱臣强从解起。”今月九日至十四日，大壮用事，消息之卦也。于此六日之中，赖当发声，发声则岁气和，王道兴也。＇一＇

易曰：“赖出地奋，豫，＇二＇先王以作乐崇德，殷荐之上帝。”＇三＇赖者，所以开发萌牙，辟阴除害。万物须赖而解，资雨而润。＇四＇故经曰：“赖以动之，雨以润之。”＇五＇王者崇宽大，顺春令，则赖应节，不则发动于冬，当震反潜。

故易传曰：“当赖不赖，太阳弱也。”今蒙气不除，日月变色，则其效也。天网恢恢，疏而不失，＇六＇随时进退，应政得失。大人者，与天地合其德，与日月合其明，＇七＇琁玑动作，与天相应。赖者号令，其德生养。号令殆废，当生而杀，则赖反作，其时无岁。＇八＇陛下若欲除灾昭祉，顺天致和，宜察臣下尤酷害者，亟加斥黜，以安黎元，则太皓悦和，赖声乃发。＇九＇

注＇一＇周书时训曰“春分之日玄鸟至，又五日赖乃发声。赖不发声，诸侯失人”也。

注＇二＇豫卦，坤下震上。坤为地，震为赖，赖在地上，故曰赖出地*＇奋＇*，豫。

奋，动也。豫，喜也。

注＇三＇殷，盛也。荐，进也。上帝，天帝也。赖动于地，万物喜豫，作乐之象。

注＇四＇易解卦曰“天地解而赖雨作，赖雨作而百果草木皆甲坼”也。

注＇五＇易说卦文。

注＇六＇老子之文也。

注＇七＇易干卦文言之词也。大人，天子也。

注＇八＇赖以冬呜，则岁饥也。

注＇九＇太皓，天也。

三事：去年十月二十日癸亥，太白与岁星合于房、心。太白在北，岁星在南，相离数寸，光芒交接。房、心者，天帝明堂布政之宫。＇一＇孝经钩命决曰：“岁星守心年谷丰。”＇二＇尚书洪范记曰：“月行中道，移节应期，德厚受福，重华留之。”＇三＇重华者，谓岁星在心也。今太白从之，交合明堂，金木相贼，而反同合，＇四＇此以阴陵阳，臣下专权之异也。房、心东方，其国主宋。＇五＇石氏经曰：＇六＇“岁星出左有年，出右无年。”今金木俱东，岁星在南，是为出右，恐年谷不成，宋人饥也。陛下宜审详明堂布政之务，然后妖异可消，五纬顺序矣。＇七＇

注＇一＇春秋元命包曰：“房四星，心三星。”

注＇二＇岁星守心为重华，故年丰也。

注＇三＇天官书曰“岁星一曰摄提，一曰重华”也。

注＇四＇太白，金也。岁星，木也。金*（刻）**＇克＇*木，故相贼也。

注＇五＇卯为房、心，宋之分也。

注＇六＇石氏，魏人石中夫也，见蓺文志。

注＇七＇五纬，五星也。

四事：易传曰：“阳无德则旱，阴僭阳亦旱。”阳无德者，人君恩泽不施于人也。

阴僭阳者，禄去公室，臣下专权也。自冬涉春，讫无嘉泽，数有西风，反逆时节。＇一＇朝廷劳心，广为祷祈，荐祭山川，暴龙移市。＇二＇臣闻皇天感物，不为伪动，灾变应人，要在责己。若令雨可请降，水可攘止，则岁无隔并，太平可待。然而灾害不息者，患不在此也。＇三＇立春以来，未见朝廷赏录有功，表显有德，存问孤寡，赈恤贫弱，而但见洛阳都官奔车东西，收系纤介，牢狱充盈。臣闻恭陵火处，比有光曜，＇四＇明此天灾，非人之咎。丁丑大风，掩蔽天地。风者号令，天之威怒，皆所以感悟人君忠厚之戒。又连月无雨，将害宿麦。

若一谷不登，则饥者十三四矣。陛下诚宜广被恩泽，贷赡元元。昔尧遭九年之水，人有十载之蓄者，简税防灾，为其方也。＇五＇愿陛下早宣德泽，以应天功。

若臣言不用，朝政不改者，立夏之后乃有澍雨，于今之际未可望也。若政变于朝而天不雨，则臣为诬上，愚不知量，分当鼎镬。

注＇一＇春当东风也。

注＇二＇董仲舒春秋繁露曰：“春旱，以甲乙日为仓龙一，长八尺，居中央；为小龙七，各长四尺，于东方。皆东向，其闲相去八尺。小童八人，皆斋三日，服青衣而舞之。夏，以丙丁日为赤龙，服赤衣。季夏，以戊己日为黄龙，服黄衣。

秋，以庚辛日为白龙，服白衣。冬，以壬癸日为黑龙，服黑衣。牲各依其方色，皆燔雄鸡，烧豭猪尾，于里北门及市中以祈焉。”礼记，岁旱，鲁穆公问于县子，县子曰：“为之徙市，不亦可乎？”见□弓篇。

注＇三＇不在祈祷。

注＇四＇比，频也。时恭陵百丈庑灾，仍有光耀不绝。

注＇五＇简，少也。方，法也。

书奏，特诏拜郎中，辞病不就，即去归家。至四月京师地震，遂陷。＇一＇其夏大旱。秋，鲜卑入马邑城，破代郡兵。明年，西羌寇陇右。＇二＇皆略如顗言。

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