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第256部分（第2页）

“神禁署！难道这就是神禁署成立的原因。”余仁亮哭笑不得了，他自己的儿子告诉他，这神禁署好像的确和自己有关，那么如果真是因为这一场的大战而成立的神禁署，在完全说得通。

余仁亮将名单拿在手中道：“走，咱们去玩点有意思的事情去。”

现在的余仁亮，已经完全超然于这个世界的存在了，他的身体已经可以跨越时间和空间。要解决掉现在的全世界的混乱，对于余仁亮来说极为简单。

当你强大到一定程度的时候，你的关注绝对不会放在和你差距很大的对手身上。从余仁亮和孙飞燕离开的那一刻开始，余仁亮就将拯救世界的任务彻底的交给了孙飞燕。而实际上，神禁署的创始人，正是孙飞燕。这是余仁亮绝对不会想到的问题。

易风莫从战场回来的时候，就是世界重新恢复秩序的时刻。余仁亮以强大的实力告诉所有人，在此时，一切都在他的掌控之中。

联合国大厦的最顶层，各国的领导人集中在此，他们在等待一个人的来临，那个人不是余仁亮，而是余仁亮的代言人，孙飞燕。

同时在中京，余仁亮已经带领着他们一家转移居住的产所。那个被白起放弃的岛屿成了余仁亮一家新的落脚点，而戚诗嫣对岛上的设计终于可以派上用场了。余仁亮之所以要转移居住的地方，是因为从现在开始，余仁亮和童泽莎实际上就已经成为这个地球上最真实神的存在。他们需要更多的隐居，而并不是和普通人生活在一起。

岛上的空气无比的好，余仁亮欢快的看着自己的亲人和朋友们，在戚诗嫣的设计上，这座岛变得现代化和古典化气息想融合。每一处都似乎别具用心，但是在那个曾今余仁亮和血皇独处的洞穴，戚诗嫣却没有动过一点东西。

“你是不是还想着她。”戚诗嫣看着余仁亮在那里发呆，走过去问道。

余仁亮回身看了看戚诗嫣，却不知道该怎么回答，过了很久，余仁亮才说道：“我不知道，只是我现在肯定血皇并没有做出伤害人类的事情。而且从这段时间来看，血族根本就不合人类为敌了。也许，我们真的可以成为朋友？”

戚诗嫣拍了拍余仁亮的肩膀道：“别自欺欺人了，难道真的只是朋友那么简单？如果不是她，恐怕你已经死了好几回了吧。我知道你是一个感恩的人，你的心中是否想过要去报答她。”

余仁亮摇摇头：“终究我和她还是两个世界的人。也许我们以后都不曾见面了。哎，好了，不提血皇了。诗嫣，我现在还差最后一次天劫，而后我估计大乘期对于我来说时间很短。不多久，估计我就会飞升。而我飞升之后，童泽莎将作为新圣母继续留在世间，而我也同样不放心我身边的其他人。你的莫邪剑和我的干将剑有极为强烈的感应，一旦我进入天界，我对你的感应无疑是最强的。所以为了保险起见，我将伏羲琴交给你，一方面你可以利用伏羲琴来帮助自己修行，另一方面也可以用伏羲琴保护大家。”

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第533章　地仙墨翟

戚诗嫣道：“可是这样一来，岂不是你少了一样保护自己的神器。”

余仁亮道：“这个不同当心，毕竟我现在集中了十二祖巫的jīng血巫力，同时还有耶稣圣力在我的体内。我就算遇到危险，恐怕对方也拿我没辙吧。”

戚诗嫣想了一会后点头道：“好吧，既然这样，我就替你先保管伏羲琴。我利用伏羲琴和晓晓一起修行，争取尽快得到提升。”

余仁亮将伏羲琴的使用办法传授给戚诗嫣后，他就马上再次闭关。他要在这段时间内彻底将体内十二祖巫jīng血巫力融合，同时等待最后的飞升冲刺，

在余仁亮闭关的这段时间，神禁署的前身已经在联合国的策划下逐渐形成体系，孙飞燕在余仁亮大力的支持下成为神禁署第一任幕后大BOSS。同时因为教廷在欧洲溃败，童泽莎成为西方新的信仰，而在东方，新圣母也同样在积聚众人的信仰力。在墨宗这个现在世界上最强大的民间组织的帮助下，童泽莎这个新圣母的影响力越来越大。

墨宗再次的会议，这一次，余仁亮因为闭关而缺席，参加会议的众人有邱迪、唐宇、闵菊业，陆天宇、戚诗嫣、周余天、秦越、刘语星。同时邹玄晓和张东强也是列席会议。他们这次所要讨论的议题正是准备继续扩大墨宗在全世界的实力，同时今天还要解决一个重要问题。

那就是，墨宗一直尊崇墨子为信仰。而在余仁亮的倡导下，他们这段时间成为了新圣母童泽莎的支持者。虽然因为童泽莎的影响力在扩大，让墨宗也在全世界积累起更加多的名望，但是同样的。因为和最终信仰归属问题的争论，现在在墨宗内部，也有不少人认为，墨宗还是因为以墨子为尊，而不应该将新圣母确立为他们的支持力量却忽略了墨子的存在。

仙神空间，海外孤岛之上。一白须老者端坐在蒲团之上，闭目良久自后，他掐指轻轻一算。而后。他点头道：“是时候了。”

说罢，此人起身，准备从自己的洞府中出来。只是还未飞去，却发现在自己的面前已经站立了另外一个白须老者。此人正拿着一个浮尘轻轻的捋动，看见洞中人出来，此人哈哈笑道：“墨兄别来无恙呼。”

那洞中之人不是别人，正是墨子墨翟！而那拿着浮尘的老者也不是他人，正是地仙之祖镇元子。

墨翟一见镇元子。连忙拱手道：“原来是镇元子。我还不是老样子，怎么兄台今rì能有雅兴到我这里一游。”

镇元子走上前去道：“如果我今rì不来，恐怕墨兄早就已经遁出空间，去往人间地球之界了吧。”

墨翟不语。镇元子拉住墨翟的手道：“墨兄，这么多年都已经过去了。难道你还没将心中积怨放下吗？所谓殊途同归，如今你那墨宗虽然还未完全成为道家一派。但是因为新圣母背后的支持者新人皇毕竟是道祖的徒弟，所以这墨宗的确也已经称得上是道家一派了。多少年来，你一直希望墨家能重回道家一派，而现在，为什么墨宗已经在回归的道路上，而你还不甘心呢。”

墨翟看着镇元子，自知自己的心思已经全部被地仙之祖看穿，想到这里，他不由得嗤笑一声道：“你当我是真看不穿？呵呵，镇元子，我墨翟虽然的确当初被逐出道教，成为一个没有仙籍的散仙，但是在我看来，如今都已经烟消云散了。”

墨子是战国时期的伟大思想家，可是相传墨子在很多方面都已经有超出那个时代很多创新。同时，墨子虽然创立墨宗和墨家，但是其中有墨子自着及门人记述的部份都在一定程度上体现出道教义理与墨家学说有着內在的密切关係，亦即在思想上有相类相通的关係。最早体现出道教尽可能吸取墨家思想以為教义的是《太平经》，而道教典籍中；最早着录“墨子”之书，并且公开表明奉為道书的；是晋葛洪《抱朴子？內篇》。在《遐览》中着录《墨子枕中五行记》五卷，下文谓：“其变化之术，大者唯有《墨子五行记》，本有五卷。昔刘君安未仙仙去时，钞取其要，以為一卷。其法用药用符，乃能令人飞行上下，隐沦无方，含笑即為妇人，蹙面即為老翁，踞地即為小儿，执杖即成林木，种物即生瓜果可食，画地為河，撮壤成山，坐致行厨，兴云起火，无所不作也。”又《抱朴子？金丹》记录有《墨子丹法》，并谓：“用汞及五石液于铜器中，火熬之，以铁匕挠之，十rì，还為丹，服之一刀圭，万病去身，长服不死。”又葛洪《神仙传》谓：“墨子者名翟，宋人也，仕宋為大夫。外治经典，內修道术，着书十篇，号為《墨子》。”

不管是从后世的记载来看，其实世人已经在猜测墨子的出身。在《神仙传》中说：墨子八十二岁时入周狱山jīng思道法，遇神人“

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