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第63部分（第3页）

先为深碧、复为玄黑，恰是叶易安《蛹蝶秘法》凝丹的本原之色。

当玄黑流光褪去时，刀身的繁复云文也归于黯淡，随着丹力尽数被导引回归体内凝丹，裂天斩鬼刀重又恢复为毫不起眼的枯涩朴拙，唯一的不同只是那庞然巨大的刀身却随着叶易安的心意缩小了数倍。

此时再看这柄霸刀已与人间世中一般的刀器没什么分别，甚至更为不起眼。

刚刚损失了圆月弯刀，转眼便得了这么一件能大能小的霸刀，叶易安心情大畅的同时，也遗憾着此地实在不便，使其无法一试裂天斩鬼刀的威能。

将刀郑而重之的收进袖里乾坤后，全身利索下来的叶易安重又循着密道潜回到了雕像所在的洞窟。

隐身在雕像后的暗影内，叶易安仔细打量整座洞窟，目之所见是让人震惊的巨大，以及出乎意料的简陋。

凹凸不平的地面，石痕错杂的穹顶，这一切都昭示着这个深埋于黑水大泽底部的神秘所在原是一个巨大的天然洞窟，后来虽然经人收拾过，但这种收拾也简陋的基本跟没收拾看不出太多区别。

洞窟之内空空荡荡，因为它的巨大，遂使这种空荡更显空旷。其间唯一所有的便是两座同样无比巨大，但雕工却是惨不忍睹的雕像。

除此之外，这座洞窟中唯一多的东西便是四处可见的燃烧痕迹，以及布满了整个石壁下层的岩画。

那些燃烧痕迹显然是有很多人曾在此生火后烟熏火燎的结果，至于那些岩画，粗糙简陋，不仅颜色单一，绘画技法更是半点都谈不上。叶易安粗略看去，感觉就像是一群三岁小儿随意拣起一块石头在墙上的涂刻。

将这空旷到一览无余的洞窟打量完毕后，叶易安摇摇头，没想到历经波折后最终揭秘出的居然是这么一处毫不起眼的简陋所在，无论怎么看，这里也不像藏有天地重宝的样子。

此时，洞窟人为所加的简陋石门已然洞开，光线正是由此贯入。虚相以符阵引来的十四个道人也俱都进入了洞窟之中，正在另一座巨大雕像前结为七星阵式，趺坐诵经。

他们的诵经持续了很久，除此之外竟是别无动作，又因这个洞窟实在太大，且无法使用丹力，叶易安纵然想探探他们诵念的是什么也不能够。

这些能驱动大纛长幡那等大威能符阵的神通道人们耗费巨大心血后自然不会只是为了到此诵经的。正因为心怀此念叶易安才没有撤走，敛身深藏等待道人们揭露谜底。

等的久了委实有些无聊，叶易安索性借助有些黯淡的光线细看洞窟石壁上的岩画。

这些毫无技法可言，只是简单粗陋线条勾勒的岩画绘制的内容非常单一，基本都是在简单的重复，有效的画面里叶易安看了许久，才认出第一幅绘的是一个人捂着自己的肚子蜷成一团，极度痛苦的样子。

随后紧接着的几幅与此大同小异，捂着的部位虽然不同，却都是一样的痛苦。

然后，壁画的内容为之一变，画的是有人采集了不同的草茎果木加以食用，但吃完之后也如前面几幅一样满是痛苦，乃至直接躺在地上，看画中的意思分明已经死了。

叶易安花费了偌大心力连看带猜，才将这些实在太粗陋画面的意思搞清楚。此后一连十几幅画面又是与此大同小异，都是说不同的人采集了不同的东西，结果吃了就中毒，或者异常痛苦，或者直接身死。

这一系列画面结束后，内容再次一变。这回出现的是一个人，从画面上有些扭曲的线条来看，这似乎应该是个年轻女人。此女子出游，偶然见到山间有一处天然生成形似神龙头部的巨石，她才此巨石下站了许久，下一幅岩画中说她一回去肚子就莫名其妙的大了起来。

再下一幅画的就是她生出了一个儿子，至此，简陋岩画中终于有了第一个刻画较多，形象相对清晰的人物——年轻女子莫名其妙生出的这个儿子居然是个长着龙头人身的怪胎。

看到这里，叶易安心头蓦然一动。以前跟随师父在雾隐山小谷读书时曾看到过的一本典籍内容顿时浮上心头。

神农！

这些岩画绘制的居然是太古三皇之一神农氏的故事！

叶易安此前所看之书乃东汉末年玄晏先生皇甫谧所著之《帝王世纪》，这是一部专述帝王世系、年代及事迹的著作，所叙上起三皇，下迄汉魏。内容多采自经传图纬及诸子杂书，其中载录了许多《史记》与《汉书》阙而不备的史事，富有盛名。

据《帝王世纪》所载，神农本姓姜，其母安登出身于有蟜氏部族，后嫁于相邻之少典部族之君为妃，某日，安登游华山之阳时偶见一石龙，因有所感，回来后便即怀孕，生子龙首人身。

这个天生怪异的儿子长大后有盛德，教民种五谷，发展农业，尝百草，首创医学药学，深受远古先民崇敬爱戴，尊称其为农业之神，号为神农氏。而在记载中，其尝百草之地正是襄州附近莽莽苍苍的神农岭，其最终因体内积毒过深亦是死在神农岭中。

可以说，神农岭之名称由来正是源于神农氏。

一念至此，这个神秘洞窟的来?

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