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第7部分（第1页）

搔白首，顾名思义，不管少年和婆叟，一搔之下皆白首。就是说你在一搔之下就活到头了。

具体地说，这道坎面儿其实就是以应合了二十八星宿位的五指锥合罩撒扣。从门厅、轿厅共六开间屋顶的青瓦凹道中，按倒数星宿位的顺序落下。“五指锥合罩”，也是清宫内侍所用暗器血滴子的前身，但它比血滴子更小，攻击速度更快也更隐蔽。所以有人说血滴子毁的一般是空技，也就是不懂技击的人；而“五指锥合罩”毁的是练家。

已然皓皓白首的半调子练家陆先生，在那套口全张的“搔白首”之下，他那颗已然苍白的首级还能留住吗？

第三章　凭空飞来的致使暗器“五指锥合罩”

“五指锥合罩”其实是个圆滚滚的棉团，但它绝不是简单的棉团。罩子刚沾上身，绳索一收，棉团中探出的五支指形弯钩便齐齐贴住身体，将骨肉满满一握。然后随着绳索继续收力和人体的挣扎，指头会越收越紧，指尖也越扣越深，直到抓烂皮肉，骨断筋折。而且那手指骨节间还会不停地曲张蠕动，就像木匠用的“胡琴钻”那样，不断地往身体内部深入、钻刺、抓挠，这就是所谓的“锥合”。

牵刀射

被“天网罗雀”扣住的关五郎竟然还能站立在那里，不但站在那里，他还在努力的弯腰，难道他打算用脊背去抵挡天花顶上密密排列的九十九支凤嘴飞矛？难道他的脊背真的能硬过钢板龟衣？

凤嘴飞矛的矛尖闪着寒光，矛尾处的竹片绷得紧紧的，“嘎嘎”作响。关五郎知道这东西瞬间就会要了他的命，所以他在急切的挣扎、努力。但他这粗壮的身坯绝对不可能钻出网眼，他只是要将水磨生铁刀杆伸出去。

关五郎学的是圈儿刀，也就是“旋刀法”。这种刀法虽然没什么招式变化，但也不是单纯地抓住刀杆旋转砍杀，这刀法中还有“小圈”和“双圈”两种。小圈就是指单旋刀头或杆尾，双圈就是头尾一起旋动。这两个圈的变化不是依靠人的旋转来实现的，而是依靠朴刀本身的巧妙设计和机括的控制。

为什么关五郎的朴刀是水磨生铁杆的，而不是一般的白蜡木杆或是枣木杆，就是因为这刀杆中装有机括。这把双刃朴刀又叫做“如意三分刃”，它的刀杆可以断作三节，分别有链条连接，完全脱开后的刀形有些像三节棍。传说中二郎神的三尖两刃刀能够拐弯伤敌，这刀就是据此所悟制作而成。所以“如意三分刃”有个毒招，那是在旋身砍杀中突然脱开刀头或刀尾，改变砍杀方向，出其不意地伤敌。

关五郎心眼太实，刀法变化过多他接受不了，所以鲁恩和鲁盛义便在刀的设计上下了好多功夫，并请关外铁工奇匠任火狂精心打制，达到以刀设巧的目的，从而来弥补他技击招式上的缺陷。有谁会想到五郎这样一副粗笨老实样会在拼杀中突然使出阴招，所以只有对手想不到的，才是最有效的。

关五郎看得出刀刃部分太宽，伸不出去，所以他弯下腰，将刀杆尾部伸出了网外。机括打开，尾部一尺多长的一段铁棍变作了铁链连接。五郎凭借着身子的扭动，将铁棍旋转起来。棍形刚刚施展开，凤嘴飞矛就如同雨点一般射来。

飞矛被击打后飞溅开来，和旁边齐整整射下来的凤嘴飞矛搅作一团。只见飞矛、碎木、砖屑漫天飞舞。棍圈还是太小了些，两支飞矛偷了个空划破了他的臀部。

凤嘴飞矛落尽了，飞矛散落了整个厅堂。一般这样密集的杀招扣子都是净扣儿（注：一个种类，一次全部发射完），不会用浊扣儿（注：多种类多层次，分阶段发射）。因为在这扣子之下，要么你是高人一早儿就解扣松弦收不住你，但凡你落在扣子之中，就很难有生还的机会。对家的险恶程度是鲁家这些半身江湖半身工的人很难琢磨的。

关五郎没感觉到疼痛，而是一种麻痒的感觉。他斜眼看了一下脚边的几支凤嘴飞矛，亮闪闪的矛头上有些蓝瓦瓦的，那是泡过毒的。目前他只有两条路好走：要么平心静气放缓血流气息，等别人来救援；要么想办法迅速挣脱裹在身上的“韧藤马鬃网”，去找人解毒。

正在五郎踌躇间，一个声音让他很快作出了决定。那是鲁天柳的尖叫声，这声音对于五郎来说就是赴死的命令。

他没有将刀杆尾部收起，因为这样可以让朴刀变得短一点，以便能在网里调整过来。他先往前踏了两脚掌，将搭挂在身前的网绳死死踩住，然后才将身体往上尽力抬起。这样五郎的双脚与头顶成了两个支撑点，将马鬃网上下绷紧。

“韧藤马鬃网”韧性十足，像五郎这样用头和脚将它撑绷开来需要非常强劲的腰力。五郎从小就在河上摇船背纤，到鲁家后他做的是断木扛柱，这也使得天生神力的他更锻炼出一副骇人的好腰力。

“嘿！”关五郎一个发声用力，“韧藤马鬃网”被关五郎强劲的腰力绷扯得直直的，如同是琴弦在“嗡嗡”作响。韧藤和马鬃编缠的网绳竟然被拉长了半尺。

五郎将刀头横塞到马鬃网的网眼里，刀杆搁在肩膀上，然后再次吐气发声，将腰背力量施展到极限，与此同时，他右臂在刀杆上用力一个横砸……

“韧藤马鬃网”的确很结实。但不管多结实的绳索，在被拉长到极致后，就会变得很脆弱。从小就背纤绳拴绳缆系船的关五郎对于这些是非常清楚的。

扣子终于损了，“韧藤马鬃网”破了一个不是太大的口子，五郎一阵刀割手拉，好歹是钻出了困境。

刚钻出网关五郎就感到一阵晕眩，是毒气运转了。他将朴刀收回原状，撑住地面，稍稍定了一下神，便迈步朝墙壁那边的立柱走去，将耳朵贴在柱子，眯着眼仔细地听。

这是“立柱”工法中的一种，叫“听隙”。造房子的时候，立起的柱子与梁椽、地基石座间的契合，连接柱与柱的跨梁与柱子的契合，这其中有好多是眼睛看不到的，所以为了辨别这些部分契合的好坏，就必须用耳朵听，这就是“听隙”的工法。这工法就是在一处柱、梁敲击，在另一处贴壁倾听，然后根据听到的声音，再根据木材的材质以及结构，来判断这中间是否存在瑕疵。一般的匠人只能跨一个点听，最多两个，而高手可以跨听多个点。

五郎此时就是通过柱子上的传音来判断楼上的情况。楼上早就没琵琶声了，而且刚才与“吴钩”对决的时候，楼上还发出一阵像是粗重东西砸在木地板上一样的空响。

而现在他通过柱子听到上面有一个他非常熟悉的脚步声，在躲闪腾揶。五郎的心放下了许多，身手如此敏捷，说明鲁天柳还应付得来。同时，五郎还听到另一个怪异的脚步声，比鲁天柳的要笨重，但也是十分迅捷，正在追逐拦阴鲁天柳。

五郎没有多想，他从圆筒形的竹篓里拉出了一根极富弹性的绳子——“捻股牛筋绳”，将绳头两端各挂在两根柱子上。这“捻股牛筋绳”是立柱时用的定直绳。竖起的柱子要保证笔直不斜的话，就必须经过多次调整，用这绳子将竖起的柱子四面固定住然后进行调整，既可以保持柱子不倒，又能在不解开绳子的情况下推拉垫移。明朝无名氏修撰的《新工智物说》（注：明朝无名氏修撰，记录的主要是一些新的工艺技法，其中有很大一部分是域外传来的。此书其实对当时中国工匠具有很好的指导和提高作用，但由于中国迷信封闭的社会环境和人们固执保守的思想，所以对这部书中所录技法有很大的抵触。此书只出了一两版便不再刊印，存世极少。）有记载：“西地匠使筋带竖杆柱，力工皆简。”

柱子上原本就有挂“韧藤马鬃网”的铁扣，所以绳子很容易就被系牢在柱子上。五郎再将自己的“如意三分刃”搭在绳子上，然后往后退步，将绳子拉直，绷紧，就如同是在拉一张巨大的弓。他朝其中一根立柱的方向后退，这是“立柱”技艺里“两柱定角位”（注：古老的木工技法。通过两根立柱之间的距离、高度，拉绳确定出整座房子的屋角位置，檐角位置，脊角位置，从而计算出所需材料的多少和规格。）的工艺方法，而在这里却变作威力巨大的“筋绳在牵刀射”，这可是地地道道的杀人技法，是五郎在学习“立柱”一工时，鲁恩帮他琢磨出来的，为练这个他可下了不少苦功。

五郎终于将绳子拉到柱子前面，他一边拉住绳子，一边将耳朵贴在柱子上，他必须听清楼上的声音才可以将朴刀射出去。可就在此时，毒性再次发作，他感到脚下发软，身体再也抵抗不了“捻股牛筋绳”的巨大拉力，一时之间他不知道应该随绳滑回原地还是松手射刀。

只是这一犹豫间，手中没能抓牢，“如意三分刃”飞射而出……

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