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第172部分（第1页）

位摇滚歌星诞生了。

这个年轻人就是崔健。

不到一个月的时候，这一首《一无所有》，便随着电波，唱遍了大江南北。大街上、小巷里，大小商店放着的是这首歌，穿戴时新的年轻人们，进进出出的，嘴里哼着的也是这首歌。

现在是一九八六年的六月十五日早晨，这一段时间，吴永成的心情特别好。

鱼湾新区自去年十月二十六日正式挂牌运行以后，半年多的时间，就已经取得了显著的成效。传来地一连串好消息相当令人鼓舞。

首先是五千亩大棚蔬菜喜获丰收。原吴起镇种植大棚蔬菜的老百姓们，从来也没有在年底的时候，也没有见过那么多钱。美美实实地过了一个好年，正月里四处走亲戚地时候，到处夸成立了鱼湾区、来了个好书记，农民们的好日子也就来了。

其次是鱼湾村蚯蚓喂养鸡和猪的饲养办法，已经在整个鱼湾区扎根、开花，原来没有接触过这个方法的人家，现在家家户户也都在探讨、研究这个新的喂养法，只要不出什么意外，再过一、两个月。蚯蚓喂养的第一批鸡和猪，就可以见到成效。整个鱼湾区在养殖方面已经就形成了一个大的规模，而且还是高质量的、纯粹用于出口换外汇的、高利润畜产品。

第三是经过一冬一春全区人民地的努力奋战，鱼湾区全部地“四荒”面积，已经全部栽上了优质的枣树。总面积达到了十三万八千亩，全部属于区委会和下属的村集体所有。起码在以后的几十年里，鱼湾区地集体经济不会因为缺钱，而办不成事情了。那个统计的枣树栽植面积，并没有把群众个人在房前屋后、自留地里栽植的，计算在内。

而去年光五千亩的大棚蔬菜收入。就使全区人均收入增加了三百元。那个时候的三百元。可不是一个小数字呀！

你说吴永成首战告捷。他怎么能不高兴哪？！这会儿，他正美滋滋的跟着收音机里“一无所有”地曲调。自己也低声哼唱着。

吴永成在他前生地时候，也最欣赏崔健地歌。也可能是他们这些是六十年代或者七十年代初期出生的人，他们或多、或少地都受到了“文革”地影响。

因为在他们身上，还有着那么一点意识形态的东西，这个年龄层次的人，比较富有社会责任感，换句话说“活得比较累”。

而他的作品，总会让人感到诗歌的力量，虽然他作品中的一些隐喻，尖刻夹杂着愤怒：“现实像个石头，精神象个蛋；石头虽然坚硬，可蛋才是生命”（红旗下的蛋），“问问天，问问地，还有多少里？求求风，求求雨，快离我远去”（新长征路上的摇滚）。。。。。。

崔健歌曲的出发点，往往是对现实生存环境的思考，并且他让吴永成佩服之处也在于，他就从未落后于这个时代！从最开始的摇滚，到中国的RAP，，一，有沉卧在自我建立起来的功勋上，固步自封。虽然他的不少作品，面世后就在社会上产生了很大的争议。

但是，敢于突破自己的人，才是真正的强者！

吴永成在他前生里觉得心情最灰暗的时候，总爱唱起崔健的一些歌，从他的歌曲中，激励自己摆脱颓废的状态。重新振奋起精神来。

正如崔健自己所说：“我还没有老，因为我还有能力质问这个社会”。他本人也无时无刻不在关注着自己身边的生存环境，并关注着这种生存空间的变化所带来的一系列社会矛盾。听崔健的歌曲者，不乏知识分子，文化工作者，他们之中很大的一部分人，甚至就是乐盲，但是他们同样能欣赏崔健的作品。崔健使音乐这种个体化的劳动果实，在中国社会里上升到一个政治角度，这正是许许多多世界上伟大的音乐人共同的特征，崔健的音乐往往赋予人们挑战这个社会的勇气，改变自己现状的决心。

吴永成曾记得当时的一位作家说过这么一段话：“很长的一段时间，只要我想，有需要让自己感到自己有心灵，就听崔健的歌。那段时间又很幸福，以为再也不会失去自己。健康的心灵，被可靠地寄托在美丽的地方，就如同把钱存在银行里，想花就去取。我宁愿崔健和他的音乐代表我存在，代表我斗争，代表我信仰，我把重大的责任，都交给他了。……是高山积雪刚融化，冰冷，清洌。水寒伤骨。

对于中国流行音乐来说，一九八六年是值得纪念的一年，中国流行音乐得到了官方和传媒的一致认可。吴永成认为这是中国封闭已久的高层意识形态。也开始了解

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