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第166部分（第4页）

他还看到自己的妻子正在远处看着自己。眼里噙满泪水

吉莫阿达已经知道了自己最钟爱的小儿子巴莫伊和长者死去的消息。但是这位曾经懦弱，只想在日本人的统治下求口安稳饭吃的首领，在这一宏却没有任何的悲伤、害怕！

“我的儿子死了，我们的长者也死了，可是我们再也不会哭泣、哀伤”。吉莫阿达告诉所有的部落首领：

“长者告诉我们，神会站在我们一边，天上的雄鹰也会出现！我们正在进行的，不再是毫无意义的反抗，我们的军队即将到来！我恳求你们。为了我们的孩子，为了我们的女人。反抗吧！”

所有的部落首领和他们的勇士们都在默默地听着，默默的抓紧了手里的武器，

沙库伊上前一步说道：

“很快，那些野猪就会调集来更多的军队，带来更多的武器。在这里继续坚守，我们会很被动，我请求首领们允许，撤退到森林之中进行抵抗，那里有我们的保护神，我们会让所有的敌人都死在我们的弓箭之下”。

“吉莫阿达，你有一个好儿子！”马赫坡的首领上来说到：“我们有200名勇士，还有森林充当我们的保护，现在我提议把我们全部的勇士，都交给您的儿子来指挥！”

沙库伊用力点了点头，没有任何推辞：

“老弱妇孺先退入森林，其他人依靠两边石窟抵抗到底！森林左再最大的石窟，将是我们最后坚持的地方，把所有的食物和水都运进去”。

沙库伊的命令下达了，所有的人都动了起来。

雾社、马赫坡、钵仔伦、荷戈、塔逻湾、罗得夫、束库六个部队的老弱妇孺都纷纷进入到了密密的森林之中，而勇士们则开始携带武器进入石窟、森杭，

随着雾社率先起事，一场轰轰烈烈的大起义开始了！

这次起义，一共有七个部队参加。200名勇士，和全部的高让

！

没有人知道他们心目中的雄鹰什么时候会出现，可是没有人再会去在乎了，这里是自己祖先留下来的土地，绝不能容忍那些野猪的践踏！所有人最坚定的信念都只有一个：

神会保估台湾，神会保佑所有勇敢的人！

第三百十七章　浴血

让高山族义军决定了死战到死抵抚日军的决心刨四山族抗日历史上最悲壮的一幕发生了！

高山族风俗，一旦与敌交战。那些老弱妇孺中，会有许多人以自缢的方式结束自己生命，让自己的丈夫孩子再也没有任何牵挂。专心杀敌！

正是在这种风俗，或者叫信仰的鼓励下，许多老弱妇孺，在森林用绳子结束了自己的生代是的，自缢，没有任何犹豫的自缢！

或许，在旁看来，这样的做法毫无疑问是愚蠢的，愚昧的，但所有这么看的人都错了！

这是一种信卑，这些人。从小就生活在这种信仰中，当危险来临的时候，他们知道自己应该怎么做。应该如何选择。

这在她们看来，这是再正常也不过的事情

那200个勇士也没有觉得有什么不对的地方，他们安静的躲避在各自应该呆的地方，安静的等待着即将到来的日军

远远的，他们看到自己住的地方升腾起了大尖，这些勇士明白，是日本人在那焚烧自己的村庄一

可是没有一个人动的，家毁了不算什么，还可以重新建造起来，可是野猪如果不能赶跑，这里将永远没有太平的日子！

每一个。台湾人都不会忘记那些黑暗的日子，永远也都不会！

每一任所谓的“日本驻台湾总督”都掌握了当地中国人的生杀予夺大权，个个都是杀人魔王，手上都沾满了台湾人民的鲜血。

日本在台湾实施残酷的殖民统治。“总督府”于8口6年发布了“关于施行台湾之法律”这一文件编号为第63号法律，所以称为“六三法。六三法”总共6条，它成为日本统治台湾的基本法。此法确定台湾特殊化，以法律形式确立了总督的独裁权力；主要内容是镇压抗日义军和录夺台湾人民的基本权利。；口06年，颁布实质相同的“三一法”取而代之，两法没有根本区别，台湾人遭受的苦难不仅没有改变，而且越来越沉重。

日本殖民者十分害怕中国人的反抗。

他们把一切对日寇不满、反对日寇的人士和言行，都归入“匪”类。进行残酷镇压

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