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第219章 尘缘已断金海尽干（第3页）
“他脱去过去华美的袈裟，换上了坏色袈裟，似乎已经摒弃贪念，成为了一位真正的有德高僧。”
“如果只看到这里。”
“不明真相的人大概会认为，金池是一个拿起后放下，先入世后出世的得道高僧。”
“直到唐僧师徒到来。”
“当金池看到那一件龙披鹤挂，上嵌七宝，水火不侵的锦斓袈裟时，内心的贪念终于再也遏制不住地迸发出来。”
“金池真的放下过内心的贪念吗？”
“恐怕从来都没有。”
“只不过是他的地位高了，层次不同以往，渴求的东西也就变了。”
“袈裟对普通僧人是身份地位的证明。”
“但当金池成为观音禅院的方丈主持，拥有广厦万间，金银财宝无数后，他对区区几件袈裟自然也就没兴趣了。”
“凡间的财富地位他得到了。”
“现在的金池想追求佛法。”
“锡杖是修为的体现。”
“画面中的金池手持两股四环的锡杖，一路活到了二百七十岁，依然不见半点寿终正寝的迹象。”
“当金池看到观音亲赐的锦斓袈裟后。”
“他能感受到上面所蕴含的无边佛法。”
“这是他再活两千年都得不到的东西。”
“面对巨大的诱惑，金池心中潜藏的贪念再一次被唤醒。”
“在广智广谋的出谋划策下，定下了放火烧死唐僧师徒，谋夺袈裟的计策。”
“最终一把大火，落得个白茫茫一片大地真干净。”
“观音最后的回答也很有意思。”
【若不披上这件衣裳，世人又怎知我尘缘已断，金海尽干。】
“听起来似乎有些不正确。”
“这样一来，所谓的佛陀菩萨又跟金池长老有什么区别？”
“其实菩萨有菩萨的道理。”
“宣传片里，黄眉假扮的弥勒说过：‘只要心中还有放不下的偶像，迟早有一天，它将化为修行路上的无边业障’。”
“无论是最初的佛教，还是古早的基督教，都是反对偶像崇拜的。”
“佛教讲究‘佛在心中’。”
“基督教也认为上帝是没有具体形象的灵。”
“但是在发展的过程中，两者都逐渐走向了初衷的反面。”
“佛教塑起了金身。”
“基督教也建起了高大的教堂。”
“世俗的传道者发现，有一个具体的可崇拜形象虽然不符合教义，但真的有效。”
“对于普通人，大多数世俗意义上的凡人。”
“人靠衣装，佛靠金装，先敬罗裳再敬人，似乎也不能单纯称之为‘愚昧’。”
“这涉及到一个认知成本的问题。”
“有一个公认的，具有普遍效力的外在事物，可以帮助大多数人快速对一些没那么直观的东西建立认知。”
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