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第198部分（第1页）

第306章　魏国伐秦

对于嬴渠梁做出的判断，无敌和嬴虔都不好做出评判。虽说临战分兵是兵家大忌，但龙贾也不是泛泛之辈，虽然他的名气既不如庞涓也不如孙膑，但他毕竟也是魏国的名将，也曾镇守河西数十年，因此他既然敢行险分兵，那么其中必有奸诈。

虽然无敌也很担心龙贾有可能寻到了什么破绽，但他却克制住了自己想要过问和指挥的情绪，毕竟嬴渠梁的职责是监国，也有嬴黎镇守河西函谷关。虽然谈不上万无一失，但也有七成把握抵挡魏军六个月甚至一年。

所谓花开两朵，各表一枝，且放开秦国方面对此事的看法，先来说说魏国方面的计划谋略。

从此齐国先夺魏东土地，又实施了名震千古的围魏救赵，于巨野道计杀庞涓，再袭桂陵将魏王罂请到齐国临淄转了一圈，回来之后魏惠王这个历史上的强大君主也并没有萎缩，他先是将有意夺他飞吻（王位）的太子申流放去魏北草原放羊，又宽恕了作战不力的龙贾，仍用墨家的邓陵子担任丞相，发愤图强的重整军力，誓言要拿回输掉的一切。

当年魏罂让庞涓攻秦，失陷于墨家之手时他就明白了自己的重要性，对于魏国而言，秦国就是一个养贼自重的王八蛋。因此归来之后他便与秦国结成密约，转头又让庞涓去攻赵，哪知道齐人野心也是不小，一个围魏救赵再次将他试图称霸战国的梦想给摧残，但从齐国归来时魏罂却发现齐人竟又将他当成了阻挡秦国东进的壁垒和桥头堡，因此他的目光便再次投到了秦国身上。

要换了别人，或是什么历史。上有名或无名的君王，这样几次三番下来就算不发神经也会假痴不癫，可魏罂却一点儿都没有受到影响。首先他本身就是一个生活在春秋战国时代的有名君王，其二他的知识层面虽然还局限在春秋战国时代，但他的思维能力却比后世人高出太多，这也是为什么后世的砖家学者叫兽多如牛毛，能当上领导、领袖、总统、元首、国家主席的连凤毛麟角都屈指可数。

就比如说后世被很多某国愤青。骂成猪头的萨科，人家真要是猪头能当上总统么？

显然不能！

因此，骂他猪头的人显而易见才是典型的猪头！

换言之，魏罂明白自己的定位，。也通过这些经历明白了自己在这场华丽的战国大戏中所应该扮演的角色，归国之后便效仿越王勾践的“卧薪尝胆精神”从头再来。

而现在，他终于等来天赐良机，秦、楚、赵三国以合计。近五十万的兵力陈兵会稽城下，他便料定秦、楚两国必定会为瓜分越国之事生出龌龊。他对秦王嬴无敌这个人了解不多，但他对楚王芈良夫却是了解太深，以他的看法，芈良夫这个人按照后世的言辞来比喻的话，就是一个大智若愚，经常能够干出扮猪吃老虎的事，却又经常不小心被老虎吃掉。

就比如说，上次他想撮合着楚魏两家联合攻秦，却。是打得让魏国先出兵吸引秦国火力，楚国再操后路捡便宜的打算，却不小心弄巧成拙闹出了丢人又失城的天大笑话来。

因此，早在秦楚联军在广陵城下大破越军主力。之时开始，魏罂便着令龙贾整备军务，做好随时进攻秦国的打算。然而世事不由可人算尽，谁也没想到秦楚联军攻越打到一半又拉了赵人加入，更没想到围城近年，总攻一日便破城。魏罂虽然算出了秦军必然会在来年破城，但他预计的时间是来年的夏秋时节，这个时候秦军夺了会稽后必然与楚军决裂，而楚军势必要截断秦军的粮草，皆是秦军就可以就地取食，以达到逐步占领越国疆土的目的。却没想到秦军会选在寒冬腊月这个时节。

正所谓机不可。失、失不再来，当秦楚赵决裂，楚赵联军退守广陵，扼守长江沿线将秦军堵截在越国腹地的消息广传天下之时，魏罂便知道一雪前耻的时机来了。

对于魏国要撕毁和约攻击秦国之事，魏国丞相邓陵子是相当的反对，自打邓陵子当上魏国丞相之后，倒也是处心积虑的为国事筹谋，在坚持贯彻李悝变法给魏国带来繁荣经济的各种制度的同时，也将墨家的兼爱、尚贤、尚同、非乐、节用、节葬的诸多思想也灌输了下去，还真起到了很大的作用。想当然，魏国要对秦国动武，推崇非攻的邓陵子自然不能答应，倒是魏罂懂得开导，问邓陵子：“邓丞相呵，魏先失河西膏腴之地，又失魏东二十余城，魏国生民是困苦了还是兴旺了？”

邓陵子理所当然的大道：“战祸延绵，生民困苦，何来兴旺之说？”

“邓丞相身为墨者，推崇墨家治学，寡人也对墨家学说略自一二。敢问丞相，墨家非攻之说用于魏，当何解之？秦人攻我，任其掠之？齐人攻我，任其夺之？今秦人占我河西，齐人占我魏东，则我任其蚕食，民何以安居，何以乐业，大魏何以兴旺？”

“非也！非也！我王此言差矣！”邓陵子身为墨家学者，自然对墨子的理论有着深刻的理解，当即答道：“墨家非攻之说，并非如王上所解，吾师曾言：今欲为仁义，求为上士，尚欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若非攻之为说，而将不可不察者此也。”

在上古，天命常常指的是社会的表现，也就是人民生存的状况。在老墨子理论中，只要顺乎民意、除暴安良，此类的战争也并非不可以，反而是行圣人之道。墨子战争观的核心就是战争必须服务于“兴天下之利，除天下之害。”

其实“非攻”这学说是墨学中非常重要的一个学术分水岭，常常有人片面理解“非攻”为反对战争，这是曲解。大家都希望和平，但严格地说却并非如此。和平与战争都是社会存在的合理的形式。在战国时代这个大变革的时代，如果片面地反对一切战争显然没有合理的现实依据，注定被现实否定。即使现在的国际环境，盲目于“非攻”，也是对国家和人民的犯罪。原因很简单，在周王室无法控制局面的时候，战国时期的社会是无序的，用现在的话说，社会遵循的是“丛林原则”，而现在的国际社会也是如此。

邓陵子所反对的并非是魏国要收回河西，而是秦魏之间由墨家做中人约定的五年休战之期尚未届满，此时作为受益方的魏国率先撕毁约定，这不但违背了协议本身，也等同于打了墨家的耳光。

邓陵子不反对必要的战争，但他也必须坚持自己身为墨家墨者的原则。也就在魏罂苦劝无果之时，一封来至墨家现任巨子禽滑厘的手却是恰到好处的适时而来，邓陵子看了手之后立时豁然开朗，径直挂冠而去，返回了神农大山深处的墨家总院。

而禽滑厘告诉邓陵子的无非就是时机已近，可以功成身退了。

没了邓陵子的反对，攻秦之事自然进展顺利，况且在这之前魏罂也与韩侯韩仁静达成了秘密协议，由韩国向魏军提供一部分紧缺的武器装备，算是入股。若魏国此次攻秦顺利，成功夺取河西或是有所斩获，便分期支付货款。若是攻秦失败，韩国的投掷便权当打了水漂。

于是，就在大秦嬴无敌七年的正月二十四，魏王登台拜龙贾为上将军，出兵二十万大军讨伐秦国。龙贾此次出战，用的自然是庞涓的全套仪仗，庞涓虽亡但魏武卒安在，况且秦军最强的军力都随秦王被困在越国腹地，因此龙贾很有信心能够拿回河西，甚至吞并秦国。作为一个老成持重的将领，他大胆的提出了让副将魏治分兵六万前往临晋关吸引秦人注意的战略。龙贾料定，一旦这六万魏军出现在临晋关，秦军势必会被其吸引，而自己所率的十四万精锐便可以用正面佯攻函谷关为障眼法，暗地里度过渭水绕道函谷关腹背进行夹击。

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