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当然,心怀不满的人并非没有。
他们以惩办弑君者为口号,希望把阿里牵涉在内,然而这批人本身参与了反对奥斯曼的叛乱。他们之所以反对阿里,更多的是出于妒忌。其中,最主要的是泰勒哈和左拜尔,他们在希贾兹(麦加所在地区)和伊拉克都有大批的追随者,他们否认阿里作为哈里发的合法性。麦加党人中,还有〃信士们的母亲〃……先知最宠爱的妻子阿以涉。阿里和阿以涉的关系一直都
不好。阿以涉嫁给先知时,还很年幼,当时同样年幼的阿里很可能不经意间伤害了她的自尊心。有一次,阿以涉在先知的驼队后面稍作逗留,竟被阿里怀疑她的贞操,直到真主用启示来调节,阿里才信服。
公元 656年 12月 9日,阿里由麦地那率兵出发,在巴士拉城外,与麦加党人的叛军相遇。由于麦加党人以阿以涉乘坐的骆驼为旗帜,所以这场战争称为〃骆驼之战〃。阿里的劲敌都在战斗中被杀。阿里以隆重的葬礼来哀悼他们。战后也没有夺取任何战利品,也不去报复战败者。被擒的阿以涉,被友好地释放,并以〃信士们的母亲〃这样高贵的身份,获准回到麦地那。然而阿里的宽大和仁慈,也无法改变骆驼之战的性质。这是第一次穆斯林对穆斯林的战争,战斗中,许多〃先知的同伴〃被杀。从那一天开始,穆斯林之间的战争就没有停止过,它们最终成为伊斯兰教动摇和阿拉伯国家崩溃的一个主要因素。
当阿里在哈里发的宝座上尚未坐稳的时候,叙利亚的长官、倭马亚族的穆阿威叶,以殉道的哈里发的复仇者的身份举兵反叛了。他在大马士革的清真寺里展出奥斯曼的血衣和他妻子的手指,那些手指是她企图保卫丈夫之时被砍掉的。他以这样的策略来逼迫阿里:要么给出谋杀奥斯曼的凶手(这些人是阿里的坚定支持者,某种程度上阿里被他们所挟制),要么作为弑君者的同谋,失去哈里发的职位。公元 657年 7月 26日,双方终于开始了决战。当阿里的队伍快要获胜的时候,穆阿威叶的司令官、征服埃及的阿慕尔,再次施展他的阴谋诡计,他用长矛高举《古兰经》,暗示争议当由真主来决定。率直而温和的阿里,为了避免更多的流血牺牲,同意调停。根据传说,双方派遣了各自的代表,穆阿威叶的代表是狡猾的阿慕尔,他首先诱使阿里的代表同意,双方一起废除两位首长,然后重新选举哈里发。然而,当阿里的代表宣布废除阿里的哈里发的身份之后,阿慕尔却批准了自己的主人……穆阿威叶。这种卑鄙无耻的举动,使得穆阿威叶具有了哈里发的身份,与阿里站在同一位置上。
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第42节:花开花落……阿拉伯帝国(12)
这种结果糟糕的调停本身,对于阿里来讲是一个致命的错误。许多特别虔诚的信徒开始离他而去,甚至以他为敌。他们的口号是〃除真主的调解外,别无调解。〃这批被称为哈列哲党的极端穆斯林,迅速发展成为数千人的军队。当他们的营地被阿里连锅端掉之后,哈列哲党开始使用更为极端的方式,来实践他们的理想。
公元 661年 1月 24日的清晨,在前往库法清真寺做礼拜的时候,阿里被一个哈列哲党刺杀,毒刃
刺伤了他的脑部。相传这个哈列哲党还有两个同谋,他们 3人曾在克尔白天房
对天盟誓,要在同一天,分别替穆斯林们除掉 3个罪人:阿里、穆阿威叶、阿
慕尔。不过最终只有阿里一人送命。阿里在库法附近的荒地得到安葬。这片荒
地,后来成为什叶派的圣地之一,每年都会有人前去朝拜。
阿里的去世,似乎大大提高了他原来的声望,作为什叶派尊崇的殉道圣徒,
他的地位仅次于先知。在阿拉伯的民间传说里,他更是成为高贵和豪侠的典型:
在战场上无比勇敢,在劝告时睿智非常,在讲台上雄辩滔滔,对朋友是真诚无
欺,对敌人也宽容大度……数不清的诗歌、谚语和传奇,都围绕他而展开。他
的形象在穆斯林中家喻户晓:黑皮肤、大眼睛、秃脑袋、又密又长的白胡须、
又肥又壮的中等身材。在中世纪的阿拉伯,几乎每把宝剑上都会刻着一句诗:〃除脊柱剑外无宝剑,除阿里外无豪杰。〃而脊柱剑便是阿里的佩剑,阿里曾用
它在先知指挥的巴德尔战役中大放异彩。
作为哈里发,阿里和之前的伯克尔、欧麦尔、奥斯曼,都是先知的亲密伙
伴,通过选举,而不是依靠军力或者世袭,获得继承人的职位,他们每个人都
得到穆斯林世界的普遍承认。但是,阿里死后,穆阿威叶取得胜利,他开创了
一个新时代。在新时代里,阿拉比亚不再是国家的中心,取而代之的是叙利亚
的大马士革;穆阿威叶将儿子指定为继承人的举动,使得阿拉伯国家不再是
阿拉比亚式的民主和共和,世袭王朝随之开始了。因为王朝的建立者穆阿威叶,
出生于麦加的倭马亚家族,所以这个王朝被称为倭马亚王朝。
刚刚建立的新王朝,马上遇到了新的麻烦。伊拉克的阿里派们,宣布阿里
的长子……先知的外孙哈桑为阿里的继承人。这个要求似乎非常合理,哈桑是
已故哈里发的长子,又是先知最年长的男性后裔。但这位尊贵的后裔,似乎没
有父亲的英雄气概,不爱江山爱美人,不久便让位于穆阿威叶,沉醉到闺房之
乐中去了。他一生结婚、离婚了 100多次,因此获得了〃离婚大家〃的称号。
他只活到 45岁就被毒死了,传说是因为他的一个老婆与人通奸的缘故。不过,
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