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第191部分（第2页）

“小白，你刚才做的都很漂亮！就是现在有点罗嗦了，和他们讲那些道理干什么？”远处石龛上的白毛突然传来了一道神念。这头驴今天在高处看热闹，也许是小白的表现让它很满意，也有可能是麻花辫理鬃毛让它很舒服，一直到现在才开口。

“道理当然要讲，否则今后双方如何知道该怎么做事？他们怎么做是他们的事，至少要让他们明白应该怎么做，我又会怎么做，难道我的话没有道理吗？”小白在神念中回了一句。

白毛：“行行行，反正你总是比我有理！快点办正事吧，要不然天都黑了，你还要留他们吃晚饭吗？……麻花辫都饿了！”

小白微微一笑，没有回答亚拉的问题，而是对着山谷外大声道：“上文房四宝！”

一声令下，吴桐再度大步走到场中，手中高举一张花梨木长案放下。这位坐怀山庄护法今天都快成搬家具的了，刚才搬来一张床，现在又搬来一张桌子，桌子上放的是笔墨纸砚，纸已经铺好、砚已经打开、墨已经研毕、笔架在一边。

小白又一次走下石台，来到长案前，他一边走一边说道：“既然是一场误会，你们也是受了雅各的蒙蔽，我宽宏大量，不打算为难诸位。但是，事情已经发生我不可不追究！亚拉先生，你是带队指挥之人，昨夜之战不论因为什么原因，你也要承担责任。……道理很简单，你知不知内情实在与我无关，事情却是你带头做下的！”

亚拉已经让白少流整的快没脾气了，就算有脾气也没地方发，只能硬着头皮问道：“你想要我承担什么责任？”

白少流：“很简单，我这里不能想来就来，也不能想动手就动手，更不能动了（手）之后想走就走。你们要做三件事，第一是公开任事；第二是立书为记；第三是赔偿损失。……”

小白要做的三件事第一件是公开任事，这种“任事”与道歉与求饶的性质都不一样，而是将所发生的事情权责言明，因为什么原因发生了什么事情，谁都干了些什么？如果完全是亚拉等人无理挑衅引起的争斗，那么一切后果由亚拉一方承担。这不是私下里的道歉，而是公开立字为据，将事情的前因后果写清楚，今后不要再因此扯皮。

第二件事是立书为记。此书不是什么互不侵犯条约，也不是什么不再犯错的承诺，那些东西都没用想撕毁就能撕毁。这是一份不能撕毁与推翻的记录，因为它不是任何谈判达成的条件，就是对今天发生事情的一份记录，在场所有人包括昆仑修行人都签名，你要是不签请说出理由——记录有什么地方不对？如果是承认所记是事实，就得签！

忘了说了，坐怀丘中还有别的准备，会场周围架了三对六台摄像机与同声录音设备，将今天这里所发生的事情如是记录下来，不用什么傀眼空间魔法水晶球。音像记录与文字书记一式两份，小白留一份，亚拉带回教廷一份去交差。

这一招是白毛教的，本打算只让小白与亚拉两人签字就可以了，可是小白一想又有了自己的主意，他让在场所有人都签字。对于参与破阵的昆仑修行人来说，这也可以说是一种荣耀，公开留书人人脸上有光，也算是笼络人心的一点小手段。对于教廷众人来说自然不是什么光彩，小白也想避免某一个人来承担签字的责任，将来弄不好又是扯皮事，而且如果大家都签字反倒不算为难，这也是小白把握的一种群体心理。

这又是和谁学的？在婚礼上学的！志虚人结婚办酒席，客人到贺都要在一份红纸礼册上签名留字，意思是某某某来过了，也随喜了。

小白说完之后昆仑修行人纷纷点头，教廷众人面面相觑却又提不出反对意见，来的目的就是要把事情搞明白，事情说清之后问罪变成了认罪，但是白少流并不要求道歉求饶，只是要大家都认可今日之事的记录，这种情况下没有任何理由拒绝，而且白少流也根本没给他们拒绝不拒绝的机会。

“任事”与“立书”实际上是一体的，说一条，大家没有异议就记下一条。此时小白提笔正要写字，又觉得自己的书法不好看，立下的书记不够气派，放下笔向一侧昆仑高人抱拳道：“白某惭愧，不擅长书法，请问哪位道友书法精妙，肯为此次立书持笔？”

在座的还真有好几位精擅书法的高手，但是大家看了看坐怀丘主峰上那神韵非凡的“不乱”二字，都没好意思主动站出来。明杖不想让小白在众人面前太尴尬，今天摆明了是众位昆仑修行人挺小白的场合，小白开口总不能无功，于是咳嗽一声对身后道：“对弈，你上前去为今日立书持笔。”

对弈酷爱棋道，同时琴棋书画皆精，是海南派有名的才子，长辈有命又是这么露脸的事情，便不推辞施了一礼走上前去，提笔在长案前站好。白少流笑着点了点头：“我每说一句，请大家都仔细听好，如果是事实无异议，那么就将当场记下。……对弈道友，辛苦你了，请记录一式两份。”

见大家都已准备妥当，小白清了清嗓子高声道：“壬辰年六月二日，有阿拉丁国人鲁兹…佩奇，在乌由齐仙岭以黑魔法伊娃…肯特未遂，伊娃受伤昏迷不醒。”说完之后等了片刻，教廷那边有人听不懂志虚国语，需要同伴翻译，等翻译完了见没有异议，小白向对弈道：“记下！”

对弈提笔记录，写完之后小白又说道：“壬辰年六月十三日，鲁兹企图杀人灭口一再以黑魔法作恶，被乌由白少流当场格杀。”这一条自然也没什么疑义，片刻之后对弈也记下了。

白少流又道：“壬辰年七月五日，吉利国人亚拉…墨菲，不明事由，借口鲁兹之死至乌由寻白少流滋事，率领战阵共一十三人进犯坐怀山庄，不问不商下令拿人。”说完之后又等了等，眼睛一直看着亚拉，仿佛在问：“我说的是不是事实？你有什么异议吗？”

亚拉张口欲言，然而张嘴半天却没说出什么，小白口述都是事实，但他没想到立书记录的内容是如此简练干脆，甚至没有提到鲁兹与亚拉的身份，有点象《圣经》中的记事方式。其实亚拉不知道的是，小白立书不是在模仿《圣经》，而是在效法一部志虚经典《春秋》。《春秋》为志虚古圣人所著，立书记史极为简练，但字字不可驳且微言大义。

小白正传　191、万念于心一身行

说到这里，有人也许会疑惑如此简练的“立书为记”将留下什么纷争歧义？事实并非如此，这其实是一种最没有歧义的记录方式，将一系列事件的按因果顺序列出，说明发生了什么，谁又做了什么？简单明了，而不问你是怎么想的我又是怎么想的，谁是是对的谁又是错的，事实本身就足够了。

也许在某一事件中，不同的参与者各有立场与想法，会说“我是怎么怎么考虑的。”比如同样是滥杀无辜，有人会说“我是为了弘扬大道，他是因为凶残嗜血。”这一点其实并不重要，所谓修行，如果从广义来讲，世上每一个人都在修行——修正于己身行止，也就是你在各种遭遇中做了什么？有人说吃饭睡觉也是修行，其含义在此。

虽然说有心才能有行，但是谁也不知你心为何物，只能见行知心而已，世上没有脱离一言一行所谓的本心。所以一件事发生之后，先不要讲什么大道、信仰、上帝、佛祖之类，看你干了什么足矣。白少流立书为约的用意如此，一朝了结先前所有的争执，以后还有没有麻烦不清楚，但先前的纠缠该借此机会都做个了断了。

立书所记一共七条，最后小白口述道：“壬辰年七月六日酉时，白少流与亚拉…墨菲、普尼斯…灵~怀山庄会论，纷争事体因由明了，众人皆无异议，特立书为记。……好了，诸位都上前签名留下指印吧！”

对弈首先签名留下指印，白少流也签名留印，然后对亚拉做了个请的手势，众目睽睽之下亚拉也只得依样签名留印。接下来大家都鱼贯而出，纷纷到书案前签名留印，一式两份。各昆仑修行人不论书法优劣留下的都是工整小楷，而教廷那边有许多人不会方正文也不习惯拿毛笔，留下的都是歪歪扭扭如鸡肠似的字迹。

小白也管不了那么多了，反正周围还有六台摄像机照着，哪怕他们签假名也没关系。他此时已经回到座位上坐下，看着山谷中

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